שער מו

Chapter 6 · Шаар 46

ודע כי היכלי זו"נ דבריאה הם נקראים ז' נערות אסתר לפי שהן נוקבין בערך אותן ז' היכלין דאו"א דבריאה אבל הם נקראים שבעת הסריסים המשרתים ונקרא דוכרין וזה שמעתי פ"א. דע כי בבריאה יש בה כל הה' פרצופים כנודע ויש שם שבעה היכלין נגד תו"מ והם שבעה דכורין וז' נוקבין והכל נקרא ז' היכלות דבריאה הנזכר בזוהר פ' פקודי והם סוד ז' וז' מוצקות וכנגדן למעלה באו"א דבריאה עצמו יש ז' היכלות זכרים ונקבות שבעה בשבעה והנה העליונים הם נפתחים ביום השבת בלבד ואלו הם ההיכלין הנזכר בזוהר פ' בראשית דכ"ג ע"ב בהאי זמנא מתפתחין שבעה היכלין היכל קדמאה היכל דאהבה היכלא תניינא היכלא דיראה וכו' הנה אלו עליונים שהם מצד החו"ב הם עלמא דדכורא ונקרא ז' סריסים המשרתים את פני המלך ונקראו סריסים ע"ש כה אמר ה' לסריסים אשר ישמרו את שבתותי כי אלו המסרסים את עצמן בימי החול ואינם נפתחין אלא ביום השבת והיכלות התחתונים דפ' פקודי הם המשמשין בימי החול ומזדווגים אז ואלו הם נוקבין כי הם בסוד המלכות עלמא דנוקבא ואלו נקראים ז' נערות אסתר הראויות לתת לה. ודע כי סוד אסתר הוא (סוד נוק' מלכות דאצילות כד נחית מבחי') נקודה מלכות דאצילות בסוד לכי ומעטי את עצמך והיא מסתתרת בראש הבריאה לכן נק' אסתר וז"ס בזוהר כי תצא דרע"ו ובג"ד אסתר לישנא דסתרא כו' ודא באיתתא מאילנא אבל אם היא משכינתא לית לה שינוי הה"ד אני ה' לא שניתי וכבודי לאחר לא אתן כנודע כי פסוק זה לא נאמר אלא באצילות כי בבריאה יכול לאתערבא עמיה קליפין כנזכר שם דרע"ז ובתיקונים. ודע כי היכ לבנת הספיר שבכל עולם עולם מן ג' עולמות בי"ע הם בסוד היסוד והוא כולל ימין ושמאל כנזכר בזוהר פ' בראשית דמ"א ע"ב באותן היכלות אשר שם ופ' פקודי דר"ז וזהו לבנת הספיר אמנם בחי' המל הוא למטה כיצד הנה מלכות דבריאה היא בהיכל ק"ק דיצירה ומלכות דיצירה הוא בהיכל ק"ק דעשיה אשר הענין הזה הוא סוד סמיכת גאולה לתפלה כמבואר אצלינו במקומו. ודע כי המלכות של אצילות היא עומדת בק"ק דבריאה ועומדת ע"ג ג' ראשונות של הבריאה וכן מלכות דבריאה הוא בהיכל ק"ק דיצירה ועומדת ע"ג ג' ראשונות דיצירה וכן מלכות דיצירה בק"ק דעשיה ע"ג ג"ר דעשיה. והנה שם יאהדונה"י אשר בהיכל לבנת הספיר הנזכר פ' פקודי הנה הוא נמשך מן הדעת העליון שבאותו העולם כפי מה שהוא והוא יורד ומתגלה למטה ביסוד שהוא בחינת לבנת הספיר בסוד נשמת היכל זה בסוד הדעת שהוא נשמת ו' קצוות כנודע:
English translation not yet available
И знай, что дворцы Зеир Анпин (З"А) и Нуква (Нук') в мире Брия (Творения) называются семью служанками Эстер, потому что они являются женскими по отношению к тем семи дворцам Абба (Аба) и Има (Има) в Брия. Однако они называются семью евнухами, которые служат, и считаются мужскими. Это я слышал однажды.

Знай, что в Брия есть все пять Парцуфим, как известно, и там есть семь дворцов, соответствующих Тиферет и Малхут (Тиферет и Малхут), которые являются семью мужскими и семью женскими. Все это называется семью дворцами Брия, упомянутыми в Зоар, в разделе Пкудей. Они являются тайной семи и семи твердынь. И напротив них, выше, в Абба и Има в Брия, есть семь дворцов, мужских и женских, семь на семь. И вот, высшие открываются только в день субботы. Это те дворцы, которые упомянуты в Зоар, в разделе Берешит, 23:2: «В это время открываются семь дворцов: первый дворец — дворец любви, второй дворец — дворец страха» и так далее.

Эти высшие, которые со стороны Хохма (Хохма) и Бина (Бина), являются миром мужского начала и называются семью евнухами, которые служат перед лицом царя. Они называются евнухами, как сказано: «Так сказал Господь евнухам, которые соблюдают Мои субботы» (Исайя 56:4), потому что они лишают себя в будние дни и открываются только в субботу. А нижние дворцы из раздела Пкудей служат в будние дни и соединяются тогда. Эти являются женскими, потому что они в тайне Малхут, мира женского начала, и называются семью служанками Эстер, которые пригодны для нее.

И знай, что тайна Эстер — это (тайна женского начала Малхут мира Ацилут, когда она спускается из состояния) точки Малхут мира Ацилут в тайне «Иди и уменьшай себя». Она скрывается в начале Брия, поэтому называется Эстер. И это тайна в Зоар, в разделе Ки Теце, 276: «И поэтому Эстер — это язык скрытия и так далее». И это в женщине от дерева, но если она является Шхиной, то у нее нет изменений, как сказано: «Я Господь, не изменяюсь, и славу Мою не отдам другому» (Малахия 3:6), как известно. Потому что этот стих сказан только в Ацилут, так как в Брия могут смешиваться с ней клипот, как упомянуто там, 277, и в Тикуним.

И знай, что дворец Ливнат ха-Сапир (Ливнат ха-Сапир) в каждом мире из трех миров Брия, Йецира (Формирования) и Асия (Действия) находится в тайне Йесод (Основа) и включает в себя правую и левую стороны, как упомянуто в Зоар, в разделе Берешит, 41:2, в тех дворцах, которые там, и в разделе Пкудей, 207. И это Ливнат ха-Сапир. Однако аспект Малхут находится ниже. Как это? Вот Малхут мира Брия находится в дворце Кодеш Кодашим (Святая Святых) мира Йецира, и Малхут мира Йецира находится в дворце Кодеш Кодашим мира Асия. Этот вопрос является тайной соединения избавления с молитвой, как объяснено у нас в своем месте.

И знай, что Малхут мира Ацилут стоит в Кодеш Кодашим мира Брия и стоит над тремя высшими мира Брия. И также Малхут мира Брия находится в дворце Кодеш Кодашим мира Йецира и стоит над тремя высшими мира Йецира. И также Малхут мира Йецира в Кодеш Кодашим мира Асия над тремя высшими мира Асия. И вот, имя ЯhАдонай, которое в дворце Ливнат ха-Сапир, упомянутом в разделе Пкудей, оно исходит из высшего Даат (Знание) в этом мире, как оно есть, и нисходит и раскрывается ниже в Йесод, который является аспектом Ливнат ха-Сапир в тайне души этого дворца в тайне Даат, который является душой шести концов, как известно.