שער מז

Секрет жизненной силы и изобилия — это тайна питания, упомянутая в стихе как «питание» (שארה), и в этом отношении Йецира и Асия равны. Однако то, что добавляется в Йецира по сравнению с Асия, — это тайна «одежды» (כסותה). Суть в том, что «одежда» указывает на то, что мир Йецира имеет покрытие от другого мира, который его покрывает, а именно от мира Асия, который покрывает Йецира, как известно. Каждый нижний мир называется покрытием для верхнего. И весь мир Йецира покрывает мир Брия (בריאה) и так далее.

Секрет этой «одежды» заключается в аспекте Келим (כלים — сосудов) мира Асия, а не в аспекте сущности. В Йецира продолжаются два света: первый — жизненная сила для самого Йецира, и второй — жизненная сила для аспекта Асия, который его покрывает. Это «питание» и «одежда». Однако мир Асия, который является самым нижним из всех миров и не имеет другого мира ниже себя, чтобы его покрыть, имеет только «питание», то есть жизненную силу и изобилие, но не имеет «одежды», как было сказано ранее.

Слово «питание» (שארה) происходит от слова «остатки» (שיורין), потому что в Ацилуте всё исправлено в аспекте полного Парцуфа (פרצוף), в Брия немного не хватает, в Йецира не хватает ещё больше, а в Асия нет никакого исправления, кроме того, что осталось от аспекта одного из трёх внутри трёх (ג' גו ג') в тайне зачатия. Потому что Зивуг, полезный для этого аспекта, предназначен только для жизненной силы для них самих, подобно жизненной силе, предоставляемой эмбриону, находящемуся в утробе матери.

Таким образом, первый Зивуг Зеир Анпин в Ацилуте освещает Аба и Има (או"א) в Йецира, чтобы они соединялись и давали жизненную силу своим детям, Зеир Анпин и Нуква в Йецира, в аспекте кормления, то есть шести концов. Второй Зивуг передает свет Аба и Има в Асия, чтобы они соединялись и давали жизненную силу своим детям, Зеир Анпин и Нуква в Асия, в аспекте зачатия, то есть трёх внутри трёх.

Относительно этого мира, называемого «питанием», сказано: «И будет остаток Якова среди народов» (Михей 5:7), потому что это аспект остатков, оставшихся в первом аспекте трёх внутри трёх. И вот эти остатки святости называются «остаток Якова», который находится в Асия, где находятся все Клипот (קליפות — нечистые оболочки) и другие боги. И это тайна: «И будет остаток Якова среди народов», которые являются Клипот.

Если ты вспомнишь, что я сказал тебе о тайне «И сказал последний род» (Второзаконие 29:21), который называется «остаток Якова», это аспект «достигающий ноги в ноги», и ты поймёшь этот стих лучше. И вот мы объяснили два аспекта Зивуга Зеир Анпин и Нуква в Ацилуте: один — Зивуг лицом к лицу, когда они равны в росте, и второй — Зивуг спиной к спине. И эти два Зивуга: один для Йецира и один для Асия.

Однако мы находим третий Зивуг для Зеир Анпин и Нуква, когда она коротка в росте до груди Зеир Анпин, но они лицом к лицу. Этот Зивуг является средним между двумя вышеупомянутыми Зивугами. Итак, почему не был создан другой мир в соответствии с этим третьим Зивугом? Ответ на это: основные Зивуги — это только два вышеупомянутых. Суть в том, что до прихода Адама Ришона и до создания мира Зеир Анпин и Нуква были спиной к спине, и поэтому все миры были спиной к спине, в тайне Асия, которая является спиной к спине.

Поэтому тридцать девять работ (Талмуд, Шаббат 73a) в тайне Асия, потому что там действие, и все они были в тайне спиной к спине. После прихода Адама Ришона и его исправления миров через его молитву в тайне «обрабатывать и хранить» (Бытие 2:15) до прихода Адама Ришона, шесть дней творения были в тайне тридцати девяти работ, когда они были спиной к спине. И он вызвал высшее отделение, и Зеир Анпин и Нуква вернулись лицом к лицу, и был день субботы. Поэтому все тридцать девять работ запрещены в субботу, потому что это вызывает возвращение миров спиной к спине, как в начале.

Причина, по которой они изначально были спиной к спине, заключается в том, что когда ещё не были исправлены три высшие (ג"ר) в тайне Парцуфа, и свет спустился в семь нижних (ז"ת), они не могли его выдержать и умерли. И это тайна: «И вот цари» (Бытие 36:31). Когда три высшие были исправлены в тайне Парцуфа, свет уменьшился, и Зеир Анпин смог его выдержать, как объяснено у нас, потому что уменьшение является причиной исправления для получателей.

Однако Клипот были созданы из этих царей, из их остатков. Когда Аба и Има дали, суды спустились вниз в Зеир Анпин и Нуква. Когда Зеир Анпин и Нуква были исправлены, Всевышний увидел, что если они будут исправлены в аспекте лицом к лицу, Клипот и суды будут цепляться за их заднюю часть, потому что они суды, особенно находящиеся внизу. Поэтому Он исправил их спиной к спине, и таким образом они не смогут там цепляться, потому что для защиты от цепляния за лицо это не нужно, конечно, у них нет никакого цепляния.

После того, как пришёл Адам Ришон и исправил свои действия, и через исправление своих действий оградил виноградник и отсёк шипы, которые цеплялись там, и отсёк все Клипот оттуда, он вернул их лицом к лицу. Однако Адам Ришон не мог исправить только высшие миры, но мир Асия, который полностью Клипот, он не исправил, и этот мир остался в аспекте спиной к спине. И там, в этих задних частях, где много Клипот, отходов больше, чем пищи, есть цепляние для внешних сил между этими задними частями, между соединениями. И это тайна других богов, то есть богов, которые цепляются за заднюю часть. И это в Асия, потому что в Брия там Има обитает, и это тайна Имени Бога в огласовке Элоим. Но здесь, в Асия, это тайна других богов, как было сказано ранее.

Из всего этого следует, что есть два вида Зивуга: один в тайне спиной к спине в начале, а затем лицом к лицу, когда пришёл Адам Ришон. И тогда он исправил только от Йецира и выше, но Асия осталась спиной к спине, как в начале. Поэтому то, что Адам Ришон вернул лицом к лицу, это Йецира, и поэтому она получает от тайны первого Зивуга, превосходного, лицом к лицу. Но Асия, которая осталась спиной к спине, получает только от Зивуга спиной к спине Зеир Анпин и Нуква в Ацилуте, как это было, когда пришёл Адам Ришон.

Однако третий Зивуг, который лицом к лицу до груди, происходит через наши молитвы и действия на время, как известно, и он не из аспекта Зивуга, который был при создании мира, и не входит в число двух других Зивугов. Однако в тайне этих двух вышеупомянутых Зивугов в Йецира и Асия я нашёл у раби Гедальи Галеви, и также нашёл в нём небольшое дополнение, и вот оно.

Знай, что первый Зивуг лицом к лицу Зеир Анпин и Нуква в Ацилуте продолжается к Зивугу Аба и Има в Йецира, чтобы они соединялись и давали изобилие и жизненную силу Зеир Анпин и Нуква в Йецира, чтобы они могли распространяться и делать полный Вав Кецавот, а не быть три внутри трёх. Но Парцуф Мохин (Парцуф разума) у них нет, и это тайна, что в будние дни нет Зивуга, и Зивуг запрещён, потому что шесть будних дней находятся в Йецира, в тайне Метатрон (מטטרו"ן). Поэтому в Зеир Анпин и Нуква там нет Зивуга, потому что у них нет разума, и поэтому нет Зивуга в будние дни.

И это то, что сказано: «Шесть обитают в Метатроне», что означает, что Зеир Анпин и Нуква в Ацилуте не дают в Йецира ничего, кроме света шести концов, который у них был изначально, но из тайны разума, который приходит к ним в дополнение, они не дают. И это тайна: «Шесть обитают в Йецира». Суть в том, что через Зивуги выходят святые души и духи и ангелы, и они продолжаются в Йецира, чтобы расти там в тайне Вав Кецавот. И всё это через Зивуг в Ацилуте лицом к лицу. Но через Зивуг спиной к спине свет продолжается в Асия в аспекте трёх внутри трёх.

Причина в том, что Малхут обитает в Асия, и когда Нуква стоит спиной к спине, у неё нет места в Зеир Анпин, кроме трёх нижних. Поэтому, когда она обитает в этом положении спиной к спине, она не даёт туда ничего, кроме аспекта трёх внутри трёх, которые соответствуют мере места, которое она занимала в Зеир Анпин, когда они были спиной к спине.

Знай, что высшая Има распространяется во всех трёх мирах Брия, Йецира и Асия, потому что её три высшие облечены в Брия, а её Вав Кецавот в Йецира, и Малхут в Асия. Тайна в том, что Твуна, облечённая в Зеир Анпин в Ацилуте, всё её богатство спускается, чтобы осветить в Брия таким образом: её три высшие облечены в три высшие Брия, и эти три называются Кисэ (כסא — трон), упомянутый повсюду, а её Вав Кецавот облечены в Вав Кецавот Брия, и они называются шесть ступеней к трону. Этот трон называется Курсайя де Рахами (כורסייא דרחמי — трон милосердия), а её Малхут облечена в Малхут Брия, и она называется трон суда, Тхелет Сандалфон (תכלת סנדלפו"ן).

Однако это тайна: высшая Има обитает в Курсайя. Однако после этого облечения её Вав Кецавот распространяются в Йецира, и это тайна: «Шесть обитают в Йецира». Однако её Вав Кецавот становятся душой для Вав Кецавот, продолжающихся в Йецира от Зивуга Зеир Анпин и Нуква в Ацилуте, как было сказано. И её Малхут распространяется в Асия, и она является душой для аспекта света, продолжающегося в Асия от Зивуга спиной к спине Зеир Анпин и Нуква в Ацилуте, как было сказано.