שער מט

Четвёртая редакция рава Хаима Виталя, да будет благословенна память его праведности. Итак, разъяснено, что все миры в целом представляют собой Парцуф (Духовная конфигурация) одного человека в сущности, Келим (Сосуды) и одеждах. Однако каждый мир в отдельности, в частном порядке, имеет все эти аспекты, которые являются сущностью, Келим и одеждами. И подобным образом каждая деталь из них делится по вышеупомянутому принципу. Помни это, и тебе не нужно будет упоминать это каждый раз. Это намекается в главе «Толдот» 134. Теперь мы разъясним от мира Ацилут (Мир Эманации) и ниже, ибо в Ацилуте есть Наранхай (Нефеш, Руах, Нешама, Хая, Йехида) и органы тела, называемые Келим. И поскольку Йехида и Хая являются Ор Макиф (Окружающий Свет), то и Келим были только три аспекта, которые соответствуют внутренним Наран (Нефеш, Руах, Нешама).

И уже известно, что мозг — это Кли для Нешама, сердце — для Руах, а печень — для Нефеш. И Нешама распространяется по всему телу от мозга до ног, и это называется Гадлут З"А (Величие Зеир Анпин), которые являются Мохин. Затем Руах распространяется в сердце и оттуда вниз по всему телу. Это средний Кли, называемый Яника (Питание), ибо сердце в Вав-Каф (шесть) стоит, что является Яника и одевает Нешама и мозг, и покрывает его. Поэтому Нешама не видна, кроме как в мозге, ибо в теле она скрыта. Затем Нефеш распространяется внутри печени и оттуда вниз одевает Руах и сердце. Поэтому Руах не виден, кроме как в сердце.

Это в соответствии с их корнями, как ты знаешь, что весь Ацилут таков: Бина, которая является Нешама, наполовину открыта и наполовину скрыта в З"А, который является Руах. И также З"А наполовину открыт и наполовину скрыт в Нуква, которая является Нефеш. Таким образом, распространение Кли мозга по всему телу — это тайна сухожилий, не полых внутри, и тайна мозга костей. На них находятся вены, называемые артериями, пульсирующими без крови, но внутри них Руах сердца. И они одевают вышеупомянутые сухожилия, исходящие из мозга, и мозг костей. Затем артерии, полные крови, исходящие из печени, одевают артерии без крови, как известно из анатомии, что артерии, пульсирующие, находятся под артериями крови.

Итак, разъяснено, как они являются тремя Келим, одно внутри другого, и они аспекты Ибур (Зачатие), Яника (Питание) и Мохин (Мозги), и они Келим для Наран, ибо для Йехида и Хая нет Келим, поскольку они не внутренние. На них окружает плоть и покрывает их, и это называется Бсара Сумка (Красная Плоть), и это тайна Хашмал (Электричество), окружающего все Келим. Это как Хашмал изнутри огня, Красный Огонь, и это тайна Бсара Сумка. Затем кожа, и это Древо Познания Добра в Ацилуте.

Итак, плоть — это имя Элоким, окружающее, и называется Курсия д'Швивин (Трон Искр), ибо Элоким в полном написании с йодами в гематрии 314, а в квадрате гематрия 200, и два включения в гематрии Бсара (плоть). Кожа разъяснена у нас, что она Ра (Зло), и буква Вав — это Добро внутри неё, как упомянуто в Тикун 69:150, ибо это Древо Познания Добра и Зла. Однако в Ацилуте зло отделено наружу, как будет объяснено с Божьей помощью.

Затем идут миры Брия, Йецира и Асия, и они одежды для Ацилута, как известно. И это в таком порядке: когда Малхут спускается, чтобы стать главой лис, верхние тела одеваются внизу, ибо внутренний Кли мозга для Нешама спускается в Брию и становится там Нешама, хотя это аспект Кли, всё же становится там Нешама для мира ниже. Но в самом мире не становится аспектом Кли Нешама, ибо Хая и Йехида не одеваются в мир, как упомянуто выше. Средний Кли сердца, Кли для Руах, спускается в Йецира и становится там Нешама. Тогда Йецира покрывает и одевает Брию частично, подобно сердцу, покрывающему мозг в Ацилуте, как упомянуто выше, и подобно З"А для Бины. Внешний Кли печени для Нефеш в Ацилуте сам становится Нешама для Асии.

Однако, конечно, Нешама в Йецира является Нешама относительно самой Йецира, но по правде это только Руах относительно всех трёх миров Брия, Йецира и Асия. И также Нешама Асии — это только Нефеш относительно общего, ибо в Ацилуте были три Келим для Наран. И нужно знать, что внутренности и внешности Келим, хотя у каждого есть три аспекта Ибур, Яника и Мохин, все три аспекта внешности называются Гуфа (Тело), а вся внутренность называется Мохин относительно него, как упомянуто в Тикун 121. Поэтому в большинстве случаев мы называем внутренности Мохин. И известно, что Мохин — это не Нешама, а только внутреннее тело. Таким образом, Мохин внешности становится вместилищем для Мохин внутренности и называется Ойрин Дилаон (Воздух их), подобно Мохин Катнут (Малости), которые становятся оболочками для Мохин Гадлут (Величия). И это то, что написано в Тикун 121, что имя Саг — это Моха изнутри, три йодина, подобно трём Мохин, и имя Ма — это снаружи, три алефа, три воздуха, в которые одеваются три Мохин.