שער מט

Итак, огонь, который разгорается, является третьей клипой (קליפה — нечистая оболочка). Когда она соединяется с Нога (נוגה — светлая оболочка), которая является четвертой, тогда она становится злом. А когда она отступает от Нога, тогда Нога соединяется с Хашмаль (חשמ"ל — электричество, мистическая субстанция), и становится добром, как упомянуто в главе Ваякель 216. [Примечание Цемах: Мне кажется, что когда она соединяется с Нога, добро Нога становится злом, а когда Нога соединяется с Хашмаль, зло становится добром. Иначе почему бы Нога не оставалась добром без соединения с Хашмаль после того, как третья клипа отступила от Нога?]

И знай, что все три вида колдовства, которые отрицают небесную свиту, находятся там, потому что добро внутри них влияет на внешнее, что является злом, и творит чудеса. Пойми это. Поэтому Санхедрин обязан знать колдовство, как упомянуто в Тикуним 65 и 66. И это тайна Имени, произнесенного в устах статуи, в тайне "и Малхут (מלכות — Царство) всем управляет", потому что когда он приказывал соединить добро со злом, он вливал в него жизнь, и тогда говорил: "Я — Господь, Бог твой" в полном колдовстве, как упомянуто в Тикуним 66. И иногда наоборот, когда они приказывают клипотам с помощью Имён, как упомянуто в Тикуним 36. И это тайна обиталищ в главе Берешит 44 и 36. В Тикуним сказано, что главы ангелов добры, а их концы злы от груди и ниже, как упомянуто там. Это Нога мира Йецира (יצירה — Мир Формирования). Поэтому, когда душа облачается в эту Нога, как сказано в Божьей помощи, запрещено есть до молитвы, и тот, кто ест, как будто занимается гаданием, как упомянуто в Ваякель 215. Буквы "עונן" (гадание) — это "עון נ" (грех Нун), подобно медному покрытию "נחש" (змей), что является согнутой буквой Нун, как упомянуто ранее. И это тайна Адам Кадмон (А"ק) — муж Лилит, который ел и соблазнял и умер, как упомянуто в главе Трума 144. И добро в Нога — это Адам Кадмон, муж Лилит, когда он смешан со злом, которое является тремя внешними клипотами, они становятся злом и умирают в тайне смерти царей. И сосуды, которые остались от них, — это Нога, поэтому она называется "Дерево смерти", как упомянуто в Тикуним 60.

Теперь объясняется суть человека, потому что у него есть сущность и сосуды. Сущность — это Нефеш, Руах и Нешама (НРН), а сосуды — это одежды, которые есть у НРН, как упомянуто в главе Вайехи 224. Изначально эти сосуды, называемые телом и одеждами Адама Ришона (первого человека), были "одеждами света" и были из Хашмаль, что является тонкой одеждой на теле, состоящей из трех сосудов. Из Хашмаль мира Брия (בריאה — Мир Творения) — одежда для Нешама, из Хашмаль мира Йецира — одежда для Руах, и из Хашмаль мира Асия (עשיה — Мир Действия) — одежда для Нефеш. Этот Хашмаль — это верхние ногти, и от него остались только кончики пальцев, откуда питается клипа Нога, как упомянуто в Зоаре Ваякель 208, и называется "одежды света" и "светильники огня", которые разделяют между святостью мозга и будничным клипой Нога, которая властвует в будние дни, как упомянуто в Тикуним 36. Это как Хашмаль изнутри огня, потому что из огня исходит свет Хашмаль, и называется "светильники огня". Поэтому делают Гавдалу (разделение) в субботу вечером с ногтями.

Когда Адам согрешил, Нешама и Руах ушли, потому что они потеряли свои одежды, потому что те одежды Хашмаль, которые являются 378 светами (гематрия חשמ"ל = 378), были захвачены клипой Нога, называемой Орла (обрезание), как сказано в главе Ваякель 243. В этой Нога он соблазнил жену, чтобы она взяла свет, и это свет этого Хашмаль, потому что он не питается от мозга, а только от Хашмаль. Запомни это правило. Таким образом, он взял свои одежды, и возможно, что из этих одежд Хашмаль был Адам Кадмон, который соблазнил в святилище, как упомянуто в главе Трума 144 и в Зоаре Шир ХаШирим на стих "Я черна" и в главе Ваякель 208. Тогда Нешама и Руах Адама Ришона, называемые "высший свет", которые являются Нешама и Руах мира Ацилут (אצילות — Мир Эманации), покинули его, и в нем осталась только Нефеш. И хотя одежда Нефеш мира Ацилут была захвачена внешними силами, Всевышний вернул ему одежду из Хашмаль мира Асия, но не из его целостности, а из Ган Эден мира Асия, из Хашмаль, который окружает его. Затем он также сделал ему другую одежду из клипы Нога, и это "одежды кожи". В книге Р. Меир было написано "одежды света", и это клипа Нога, которая является кожей змея, потому что она внешняя клипа по отношению ко всем, в сравнении с змеем, который связан со святостью. Клипа "буря ветра" — это внутренняя жизнь змея, и этот мир помещен внутри змея. Поэтому он начинается снизу вверх "буря ветра" и так далее. Пойми это, как сверху вниз Нога более возвышенна и внутренняя среди всех, и ближе к святости, и называется кожей змея в Тикуним 36.

Итак, это истинная суть греха Адама Ришона с Древом Познания Добра и Зла, потому что его одежды, которые были из Хашмаль, были захвачены клипой Нога через клипу Нога. Тогда он облачился в клипу Нога, которая является Добром и Злом, кожей змея. Таким образом, после греха Адама Ришона все его одежды, которые включали все одежды всех людей Израиля и в мире, были потеряны и вошли в клипу Нога. После того как они были очищены, они снова смешались добро со злом. Тогда выясняется, что клипа Нога — это человек, который властвовал над человеком, причиняя ему зло, как упомянуто в Саба де-Мишпатим. И все одежды вошли в нее и смешались со злом этой клипы. Таким образом, одежда всех людей, называемая их телом, является Добром и Злом, и их нужно снова очистить через заповеди, как сказано в Божьей помощи.