שער מט

Текст начинается с объяснения, что материальное тело человека является другой категорией, и что обувь, которую снял Моше (Моисей), была из клипат Нога (Клипа Нога), и это указывает на зло в ней. Лилит, которая там упоминается, называется «злой служанкой» и связана с черной селезенкой, которая символизирует зло в ней. Однако тело кошерно и чисто, и его можно есть, как известно, потому что из него удаляют кровь и жир, которые являются злом в нем, и остальное можно есть.

Лилит хотела соединиться с Адамом Ришоном (первым человеком) в аспекте одежды для его души, но материальное тело — это этот мир, который включает в себя все миры, и оно является отбросами всего и материалом всего. Поэтому можно увидеть, что небеса, душа которых — это ангелы, состоят из добра и зла в Клипат Нога, как сказано в Тикуним 66. Они сами являются материалом, и тело человека имеет этот материал, и внутри него есть два других тела. Одно из них — это чистое и прозрачное тело из Хашмаль (Хашмал), как упомянуто ранее, в котором Моше удостоился у горящего куста. Второе тело из Клипат Нога, и оно включает в себя доброе начало и злое начало, ангела и демона, и называется «животная душа», состоящая из добра и зла.

Это истинное тело из Клипат Нога является одеждой для Нефеш, Руах и Нешама (Нар"ан), которые называются «кожаные одежды», поскольку они включают в себя добро и зло после того, как они смешались из-за греха Адама Ришона, и их необходимо очистить. Это происходит через Тору и заповеди, и это вся работа, которую делают Израиль до прихода Машиаха. Там находится тайна падения лицом вниз, место, где ноги спускаются к смерти, как упомянуто ранее, от вида его бедер и выше — это добро в Тикуним 104, а от вида его бедер и ниже — это зло, как упомянуто ранее. Зло в нем называется смертью, «деревом смерти», как упомянуто в Тикуним 101, и там происходит падение лицом вниз, чтобы очистить оттуда искры.

Итак, Всевышний не дал Тору и заповеди Израилю, кроме как для очищения и отделения шлаков от серебра, которые являются одеждой для души. И посредством намерения человека в Торе и заповедях завершается одежда для души, как упомянуто в разделе «Вайехи» 227. И через Тору очищается Нога в мире Йецира, становясь одеждой для Руах, а через практические заповеди очищается Нога в мире Асия, становясь одеждой для Нефеш.

Таким образом, эти одежды, упомянутые в разделе «Вайехи», не создаются заново через Тору и заповеди, но очищаются от зла, смешанного из-за греха Адама Ришона, и становятся новыми на самом деле. И пойми это. Итак, в зависимости от того, чего не хватает человеку для его завершения, столько дней ему отмерено. И как сказано в разделе «Вайехи» 224, из дней человека действительно создаются для него одежды. И пойми это.

В Клипат Нога есть 248 органов и 365 сухожилий, которые хороши, и во всех них смешано зло, но они не равны. Ибо все 613 заповедей включены в десять Сфирот (Сфирот), и 248 позитивных заповедей соответствуют «помни», и когда они выполняются, исправляется мужская часть Нога, потому что там нет нечистого жира вообще, но он погружен в клипу там. И через заповеди, в каждой заповеди, извлекается оттуда один орган. И через 365 запретов, которые соответствуют «соблюдай», против Нуква, как упомянуто ранее, где есть добро и зло от вида его бедер и ниже, там есть чистый жир и нечистый жир. И каждый, кто нарушает 365 запретов, смешивает зло с добром в части своей души, приходящей из Нуква Нога, как сказано в Тикуним 47. И это то, что сказано: «Жена, которую Ты дал мне» (Бытие 3:12), и эти 365 сухожилий — это 365 артерий из печени, где обитает душа Нуква, и они распространяются по всем органам, и кровь распространяется в них. И если человек нарушит один запрет, если это артерия глаза, она закрывается, и он не видит, потому что добро в ней не раскрывается, и глаз души не воспринимает, потому что душа не облачается в эту одежду, пока не будет удален этот изъян.

[Примечание — Цемах: в Тикуним сказано: «Всякий, у кого есть изъян, не приближается», что означает, что ни один орган тела, у которого есть изъян, не приближается к органу души, то есть глаз души к глазу тела и так далее. И это то, что сказано: «Глаз не видел, кроме Тебя, Боже» (Исаия 64:3), то есть глаз тела не видел, кроме как в присутствии духа Божьего.]

И есть запреты на кровь, которые выше бедер и по всему телу, и есть на жир, и они от бедер и ниже, но все они в Нуква, окружающей мужчину, 365 запретов. Поэтому в зависимости от искры души человека, так необходимо соблюдать заповеди этой части, потому что тот, кто из аспекта бедер и выше, не имеет заповедей по удалению жира, потому что ему это не нужно, но если он его съест, это, конечно, повредит ему, но он не будет изначально перевоплощаться для этого. Поэтому первые, которые знали, к какой искре они принадлежат, больше привязывались к некоторым заповедям, чем к другим, и разумный поймет.

[Примечание — Цемах: и это то, что они спрашивали: «В чем твой отец был более осторожен?»]

И так же в намерении заповедей и Торы, потому что есть те, чья душа из мира Брия, и через изучение Торы в Талмуде очищается их Руах. И есть в Мишне, которая является миром Йецира, и это также в их Руах, но это Руах в Руах, а в Талмуде — Руах в Брия, которая является Нешама. Поэтому ты увидишь, что если печень — это Самаэль, как мы ее едим? Но дело в том, что зло, смешанное с добром, находится только в сосуде души Нога, а не в сосуде Руах и Нешама Нога, и пойми это очень хорошо.

[Примечание — Цемах: дух в человеке делится на 248 органов, и это тайна «Создатель духа человека внутри него» (Захария 12:1), последние буквы составляют 248, внутри человека в его 248 органах. И сказано «Создатель» в языке Йецира, которая является аспектом Руах.]

Итак, печень — это сосуд души Самаэль из Нога, и при удалении зла из нее через соление остается добро в ней. И так же в других органах, упомянутых в разделе «Пинхас», в желудке, в кишечнике, в желчном пузыре, в селезенке и так далее, все это в Нога, добро и зло. Но от бедер и выше есть только кровь, распространяющаяся в сосуде, и это зло животной души, потому что кровь — это душа. Таким образом, поскольку в Нога есть добро и зло, если зло усилится, добро в ней будет отменено, и она станет полной клипой. Поэтому соблюдай 365 запретов, потому что они — нечистый жир, и они — клипа. И каждый человек, который ест жир, зло усиливается в нем, и добро будет отменено, и вся одежда Нога станет злом, и они присоединятся к трем злым клипам. Таким образом, соблюдая 365 запретов, человек предотвращает присоединение зла к себе, и это аспект «удаления от зла». И пойми это, потому что это оставляет его на своем месте, как было, а затем «делай добро», потому что через 248 позитивных заповедей зло в Нога превращается в добро, действительно соединяясь с разумом.