שער ה - א"ק

**Пятая глава: Врата ТАНТА (Тамим, Некудот, Тагин, Отйот) и она делится на семь разделов:**

Мы сейчас объясним их суть. Знай, что не существует образа человеческого роста в мире, который бы не содержал в себе четыре аспекта, которые включают в себя всю Ацилут (Мир Эманации) и все Оламот (Миры). И это: 72, как это: יו"ד ה"י וי"ו ה"י (Юд-Хей-Вав-Хей); 63, יו"ד ה"י וא"ו ה"י (Юд-Хей-Вав-Хей); 45, יו"ד ה"א וא"ו ה"א (Юд-Хей-Алеф-Вав-Алеф); 52, יו"ד ה"ה ו"ו ה"ה (Юд-Хей-Хей-Вав-Хей). И вот, эти четыре имени, разделенные на четыре наполнения, это четыре аспекта: Тамим (Тамим), Некудот (Точки), Тагин (Коронки), Отйот (Буквы). И каждый из этих четырех имен включает в себя все аспекты ТАНТА.

Аспект "Краковта" (верхняя часть головы) этого Адам Кадмон (Первоначальный Человек), который является головой до уровня ушей, называется аспектом имени 72, и это тайна Тамим в нем, как упомянуто выше. Хотя даже в этом аспекте содержится ТАНТА, нам не разрешено говорить об этом. И хотя мы используем такие термины, как "человек", "голова", "уши" и тому подобное, это только для того, чтобы сделать понятным для уха, чтобы объяснить вещи. Поэтому мы используем эти термины в таком высоком месте. Однако основное использование этих терминов происходит из мира Ацилут и ниже, начиная с Арих Анпин (Длинный Лик) Ацилута и ниже, потому что оттуда и далее есть аспект Парцуф (Духовная конфигурация). Но выше Арих Анпин нет аспекта Парцуф вообще, только для того, чтобы сделать понятным для уха, мы используем эти термины.

От уровня ушей и ниже мы начнем объяснять кратко. Знай, что от ушей и ниже начинается имя 63 в нем. Уже было объяснено, что оно также включает в себя ТАНТА. Известно, что Тамим и Некудот всегда делятся на три части, потому что есть аспект Тамим и Некудот выше букв, также есть ниже букв, и также есть в середине буквы. И вот, Ор Пними (Внутренний Свет) в этом Адам Кадмон выходит наружу через вышеупомянутые отверстия. И вот, дыхание, выходящее из головы, выходит через отверстия волос. Уже было сказано выше, что нам не разрешено говорить и заниматься этим, поэтому мы начнем говорить о дыхании, выходящем из аспекта ушей и ниже, что является аспектом имени 63.

И сказано, что через отверстия ушей в нем выходит свет из внутренности этого Адам Кадмон. И очевидно, что когда он выходит наружу, он немного утолщается. Таким образом, свет, остающийся внутри Адам Кадмон, больше, чем этот свет, выходящий наружу. Но, конечно, этот свет, выходящий, больше, чем аспект Келим (Сосуды) и тело этого Адам Кадмон, и это очевидно. И вот, когда свет выходит через отверстия правого и левого уха, эти света распространяются снаружи от места ушей до места бороды и продолжаются в своем распространении напротив распространения волос бороды, растущей на щеках с боков лица, и напротив него распространяется и продолжается этот свет, пока не достигает внизу бороды. И там соединяются света, выходящие из двух отверстий ушей. Однако они не соединяются полностью, но остается между ними небольшое пространство.

И знай, что этот свет не прилегает и не касается самого лица, но окутывает и покрывает его, и этот свет не распространяется ни на заднюю часть лица, ни на все лицо, только на боковые стороны лица, как упомянуто выше. И в этом ты поймешь одно введение, а именно, что в аспекте головы мы никогда не упоминаем аспект задней части и передней части, потому что в месте, где нет отверстий и окон, свет выходит равномерно со всех сторон и светит одинаково. Однако, когда начинается аспект отверстий, таких как от ушей и ниже, тогда есть аспект передней и задней части, потому что лоб называется передней частью, а затылок называется задней частью, так как все отверстия действительно продолжают свет наружу через переднюю часть, а то, что не имеет отверстий, называется задней частью. Но, несмотря на это, от света этого света распространяется и светит вокруг всего этого Адам Кадмон, но основной свет только напротив уха, напротив пути передней части, до бороды.

И вот в этом свете есть аспект десяти Сфирот (Божественные качества) в полном объеме следующим образом. Потому что от правого уха продолжается десять Сфирот в аспекте Ор Макиф (Окружающий Свет), и от левого уха десять Сфирот в аспекте Ор Пними, и эти два аспекта — это полные десять Сфирот. И вот, "ухо" (אוזן) имеет гематрию 58, что соответствует имени 63, без последней ה (Хей), потому что отсюда начинается имя 63, как упомянуто выше, и это будет объяснено с Божьей помощью. И вот, эти света — это аспект Тамим верхнего имени 63, которые находятся выше букв, как упомянуто выше. И вот, в этих светах еще не раскрыт аспект Келим (Сосудов) вообще. Также знай, что эти десять Сфирот вышли связаны в крайней степени связи, и не различается из них ничего, кроме того, что все они аспект одной ה (Хей), потому что буква ה (Хей), когда соединяется с "ухо" (אוזן), имеет гематрию 63, и существование этой ה (Хей) — это аспект десяти Сфирот, которые включены в ה (Хей), и их корень — это пять Парцуфим (Духовные конфигурации): Арих Анпин, Аба, Има, Зеир Анпин, Нуква, и еще не различим в них аспект י (Юд), только их существование как пять Парцуфим, и даже эти пять не были различимы и отделены друг от друга, но все они были связаны в букве, которая ה (Хей), потому что форма этой ה (Хей) — это форма ד"ו (Далет-Вав), гематрия 10, чтобы указать на то, что они десять Сфирот, включенные в вышеупомянутую ה (Хей), и все еще все они называются только буквой ה (Хей) и эти десять Сфирот пришли удаленными, Ор Пними от Ор Макиф, на большое расстояние, и причина в том, что если бы они были ближе, они не могли бы получить свет вообще, и поскольку Ор Пними и Ор Макиф пришли удаленными друг от друга, поэтому в них не было существования Келим (Сосудов) вообще, как будет сказано ниже в аспекте рта.

**42.** И знай, что четыре аспекта включают в себя все четыре Оламот (Миры), и это 72, 63, 45, 52, и они сами называются ТАНТА, и каждый включает в себя все четыре. 72 включает в себя 72 и Тамим. 63 и Некудот. 45 и Тагин. 52 и Отйот. И все они называются 72 Тамим. И так же в 63. И так же в 45. И так же в 52. Также знай, что 72 — это Кетер (Корона) и Тамим. 63 — это Хохма (Мудрость) и Некудот. 45 — это Бина (Понимание) и Тагин. И 52 — это семь нижних и Отйот. И вот, сначала в Адам Кадмон было так: три высшие в нем, которые 72 — это Кетер. 63 — это Хохма и Бина. И это 63 было от его середины и ниже, которые Некудот в нем. Облачено от пупка и ниже Адам Кадмон внутри 45 и 52 Адам Кадмон, и все это — внутренний Адам Кадмон, света и Келим (Сосуды). И затем он вывел аспект внешности, чтобы облачить его, и сначала вывел света из 72, который включает внутренний, это волосы Кетер, окружающие его голову снаружи до лба и до ушей, как известно. И затем вывел волосы бороды, которые продолжаются из 63 (самого), который включает в себя Некудот, из которых сделаны все три мозга в нем, и сначала продолжаются в тайне Тамим 63, который Ахораим (Задние части) до его пупка. И затем он не вывел остальные аспекты наружу, потому что они облачены внутри 45 и 52, как упомянуто выше, как путь светов 72, который включает, что из него не было раскрыто, кроме волос, продолжающихся из 72 из 72, который включает, и остальные их части скрыты внутри 63, который включает. И вот, он хотел вывести также из 45 и 52 его внутренние внешности наружу, и тогда поднялись все аспекты 63 внутренние, скрытые внутри 45 и 52 внутренние, и поднялись с ними 45 и 52 внутренние, и тогда эти 45 и 52 — это МаН (Маин Нуквин — Женские воды) для самих Тамим 63, которые не облачены внутри 45 и 52, и они по отношению к Аба и Има к Йесодот, потому что как для зачатия Зеир Анпин и Нуква соединяются Аба и Има высшие и Йесодот включаются с ними, так и здесь Тамим 63 соединяются со всем 72, и тем более, что Некудот, Тагин и Отйот 63 соединяются с ними и подчиняются им, и поэтому они не поднимаются в имени. Пример Йесодот, как упомянуто выше, и тогда они рождают аспект 52 внешние и облачают их наружу, и вот, теперь впервые родилась Нуква. Однако аспект 45 и 52 внутренние Адам Кадмон вернулись, чтобы спуститься и распространиться в нем вниз от пупка. После того, как там было раскрыто это разделение внутри, и оттуда освещает аспект 52 внутренние для 52, которые вышли наружу, называемые Миром Некудот. И оказывается, что десять Сфирот Мира Некудот, сидящего снаружи, окружают Адам Кадмон от его пупка и ниже, и у него есть два вида светов: один снизу вверх внутри от пупка до глаз, и оттуда выходит основное освещение для нужд Некудот, который называется 52 Нуква, но сделано из обратного света, как упомянуто выше, и также у него есть прямой свет, который пробивает и проходит через кожу от пупка и ниже и освещает в Некудот через отверстия кожи и через устье Йесод и через пупок и через отверстие сзади. И вот, основное Некудот — это из светов глаз, и Кетер в них берет света и Келим из аспекта уха, который также включен там, как известно, и Хохма и Бина берут из носа и рта и небольшое количество из уха, но семь нижних берут немного из носа и рта и не берут вообще из уха и из освещения, выходящего через устье пупка и фаллоса. И вот, из пупка берет Кетер. И из Йесод берут Аба и Има. И семь нижних с четырьмя задними частями Аба и Има и Йесодот берут из десяти пальцев ног в тайне "вставил свои ногти в землю". И затем снова соединяются 72, который включает, с Тамим 63, который включает, в тайне внутреннего. И все остальные аспекты подчиняются им, и тогда они рождают мужское, и это имя 45, и тогда соединяются 45 и 52, и из них создается Мир Ацилут следующим образом: потому что Атик берет пять первых из Тамим 52. И три высшие из Некудот 52. И четыре из Тагин 52. И Кетеры из Отйот 52. И Арих Анпин берет пять последних из Тамим 52. И Аба берет семь нижних из Некудот 52. И Има берет шесть из Тагин 52. И Зеир Анпин берет шесть (шесть, которые Отйот 52) (или семь) из Отйот 52. И Нуква берет десятую из Отйот 52 (или десятую из Отйот). Однако из имени 45 берет Атик Тамим 45. И Арих Анпин берет Некудот 45. И Аба и Има берут Тагин 45. И Зеир Анпин берет шесть из Отйот 45. И Нуква берет десятую из Отйот 45.

**Аспект пяти уровней НАРАНХАЙ (Нефеш, Руах, Нешама, Хая, Йехида) внутренние и окружающие — это два: Хая и Йехида.** Нужно знать, что также в пяти уровнях внутреннего есть окружающий в каждом, как Нефеш Надав, Авиху и Элияу, мир их памяти. Но эти два окружающих — это другие, включающие, кроме пяти окружающих, которые во внутреннем. И знак этого, что в этих внутренних окружающих есть больше, чем пять, это окружающий и окружающий для окружающего, и окружающий для двух окружающих, как упомянуто в разделе благословения Коханим (в Идра Рабба). Таким образом, все это кроме тех двух, которые включают.

**Во внутреннем Адам Кадмон есть одно имя, которое Адам Кадмон является одеянием для него, и из четырех его букв выходят четыре имени и раскрываются наружу Адам Кадмон, и это имя 72, 63, 52, 45, и они на лбу, Ахораим (Задние части), и то, что предшествовало имени 52, к имени 45 — это тайна тфилин Рабейну Там, и это тайна "женщина окружает мужчину".**