Sefer Etz Chaim (Tree of Life) / Gate 5 - Adam Kadmon

שער ה - א"ק

Chapter 3 · Шаар 5 — Адам Кадмон

כל העולמות נבראו ע"י כ"ב אתוון שבמלכות אשר מהם (נוצר הולד וגם יש בהם ל"ג) נוצרה וגם יש בה ה' אותיות מנצפ"ך שהם ה"ג היוצאין מז"א אליה ועי"ז נגמר פרצוף רחל. וה"ג הם וכנגדם יש ה' מוצאות הפה והם גרון וחיך וכו' וכמו שהם ה' אותיות מנצפ"ך שהם ה"ג כנודע ונקרא אותיות סתומות ועגולות כן הפה עגולה כמותם וז"ש בתיקונים דף ד' ע"ב כי ה' מוצאות הפה נקרא פתוחי חותם דאמא עלאה והענין כי ה' נקודות יש (נ"א שיש) פתוחי חתם הם נגד ה' מוצאות הפה שהם פתוחים ונפתחים (נ"א נפתחים ופתוחים) ע"י אימא עלאה הנקרא חותם שהוא יסוד שבה הנקרא חותם כנודע כי שם נחתמים ונצטיירין כל הציורין ומכח ה"ג שבחותם דילה נפתחו אלו ה' מוצאות הפה הנקרא פתוחי חותם נמצא כי שורש ה' מוצאות נעשה מה"ג דמנצפ"ך ואז יצאו מה' מוצאות כל הכ"ב אותיות בסוד אחע"ה כו' הנחלקים לה' חלקים ויען הם נמשכין מגבורה שהם בחינת מל' הנקרא נפש ולכן האותיות נקרא נפש כנודע וכנזכר בתיקונים דע"א גם בזה תבין איך כל המקיפין נמשכין מבינה כי היא נקראת פום ממלל רברבן. גם נתבאר בזה מ"ש בפ' משפטים דקכ"ג דעת גניז בפומא דמלכא כי ה' גבורו' של דעת נגנזו בפה בסוד ה' מוצאות הפה כנ"ל וכללות הפה נעשה מהם והם נגנזו שם. גם אמרו גנוז, הוא כי ברצונו מוציא גניזת האותיות הנ"ל בסוד קול ודבור מהפה ולחוץ וכשרוצה נשארים גנוזות בפנים בסוד נאלמתי דומיה. גם בזה יתורצו ב' המאמרים מחולקים בתיקונים אחד אומר שאותיות יצאו מבינה מחותם שלה בסוד פתוחי חותם והב' אומר שיצאו מפומא דז"א וב' צדקו. כי היסוד דאמא הוא בפומא דז"א ומשם יצאו האותיות. ודע כי מוחין ואימא הם בחי' כ"ב אתוון ומהם נעשו כל הכלים דאו"א וזו"ן כמ"ש בע"ה והנה תראה כי או"א להיותן יותר גדולים עד מאד מזו"ן לכן נטלו ט"ו אותיות ונעשו כלים להם כמ"ש במ"א והענין הוא שאו"א הם ב' אותיות י"ה משם הוי"ה גימטריא ט"ו אך הזו"ן נטלו ז' אותיות לבד כי הם ז' מלכים כנזכר במ"א:

והנה הזווג שבסוד האותיות (והוא וזה) הוא להחיות העולמות ובסוד הנקודות (והוא וזה) הוא לנשמות והענין כי זווג הנקודות הם חכמה דאבא עם חכמה דאמא, והאותיות הוא בינה דאבא עם בינה דאמא (והנה ל"ג) כי ב' מיני זווגים הם, א' להחיות העולמות, וא' לנשמות, וגם (החיות ל"ג) אותו זווג דחיות יועיל לחדש הנשמות ישנות שנאצלו בבריאת עולם:

English translation not yet available
Все миры были созданы посредством 22 букв в Малхут (Царство), из которых (создается плод, и также в них есть 33), и также в ней есть пять букв מנצפ"ך (Менцафах), которые являются пятью Гвурот (Строгостями), исходящими из Зеир Анпин (З"А, Малый Лик) к ней, и посредством этого завершается Парцуф (Духовная конфигурация) Рахель. Эти пять Гвурот соответствуют пяти источникам речи, а именно: горло, нёбо и т.д. И как они являются пятью буквами מנצפ"ך, которые известны как пять Гвурот, и называются закрытыми и круглыми буквами, так и рот круглый, как они. И сказано в Тикуним (Исправлениях), лист 4, страница 72, что пять источников речи называются «отпечатками печати» Высшей Имы (Матери).

Суть в том, что есть пять точек, которые являются «отпечатками печати», они соответствуют пяти источникам речи, которые открыты и раскрываются посредством Высшей Имы, называемой печатью, которая является Йесодом (Основой) в ней, называемой печатью, как известно. Ибо там запечатываются и формируются все образы, и благодаря пяти Гвурот в её печати открываются эти пять источников речи, называемые «отпечатками печати». Таким образом, корень пяти источников создается из пяти Гвурот מנצפ"ך, и тогда из пяти источников выходят все 22 буквы в тайне אחע"ה и т.д., которые делятся на пять частей. И поскольку они происходят из Гвуры, которая является аспектом Малхут, называемой Нефеш (Душа), поэтому буквы называются Нефеш, как известно и как упоминается в Тикуним, лист 71.

Также из этого можно понять, как все окружающие (света) происходят из Бины (Понимания), ибо она называется «уста, произносящие великие слова». Также объясняется в разделе «Мишпатим», лист 123, что Даат (Знание) скрыт в устах царя, ибо пять Гвурот Даат скрыты в устах в тайне пяти источников речи, как упомянуто выше, и весь рот создается из них, и они там скрыты. Также сказано, что они скрыты, ибо по желанию он выводит скрытие этих букв в тайне звука и речи из уст наружу, и когда хочет, они остаются скрытыми внутри в тайне «я онемел в молчании» (Псалтирь 39:3).

Также этим разрешаются два противоречивых высказывания в Тикуним: одно говорит, что буквы выходят из Бины, из её печати, в тайне «отпечатков печати», а другое говорит, что они выходят из уст Зеир Анпин. Оба правы, ибо Йесод Имы находится в устах Зеир Анпин, и оттуда выходят буквы. И знай, что Мохин (Мозги) и Има — это аспекты 22 букв, и из них создаются все Келим (Сосуды) Аба (Отца) и Има, и Зеир Анпин и Нуква, как сказано с Божьей помощью. И вот ты увидишь, что Аба и Има, будучи значительно больше, чем Зеир Анпин и Нуква, поэтому они взяли 15 букв и сделали из них сосуды для себя, как сказано в другом месте. И суть в том, что Аба и Има — это две буквы י"ה из имени הוי"ה, гематрия 15. Однако Зеир Анпин и Нуква взяли только семь букв, ибо они семь царей, как упоминается в другом месте.

И вот, Зивуг (Соединение) в тайне букв (и это) — для оживления миров, а в тайне точек (и это) — для душ. Суть в том, что Зивуг точек — это Хохма (Мудрость) Аба с Хохма Има, а буквы — это Бина Аба с Бина Има. (И вот 33) Ибо есть два вида Зивугим: один для оживления миров, и другой для душ, и также (оживление 33) этот Зивуг для оживления помогает обновлять старые души, которые были эманиированы при создании мира.