שער ה - א"ק

Это текст из книги «Сефер Эц Хаим» (Книга Древа Жизни) Рабби Хаима Виталя, в котором он объясняет учение Ари (Рабби Ицхак Лурия) о духовных конфигурациях и их взаимодействии. Давайте переведем его на русский язык, следуя правилам перевода:

---

Это рукопись учителя, благословенной памяти, в которой упоминается вышеупомянутое учение:

АмШ БГД КФРТ:

Итак, известно из написанного выше, что АмШ (אמש) — это три высшие сфирот (Сфирот — Божественные качества), которые являются основами для семи нижних сфирот (ז"ת), а БГД КФРТ (בגד כפרת) — это семь нижних сфирот, поскольку в них есть и суд, и милость, что соответствует прямому свету (אור ישר) и отраженному свету (אור חוזר). Они сами по себе являются милостью, а аспект Малхут (מלכות, Царство) в каждом из них — это суд. Поэтому они удваиваются, и двенадцать простых — это сфира Тиферет (תפארת, Красота), которая одна из семи удвоенных, делится на двенадцать частей, которые являются двенадцатью простыми. И то, что они двенадцать, связано с тем, что все семь нижних сфирот укоренены в теле, которое является Тиферет, и семь удвоенных с самим Тиферет составляют четырнадцать. Однако семь нижних сфирот без Тиферет, будучи удвоенными, составляют двенадцать. Таким образом, Тиферет сам по себе состоит из двух аспектов, что является одной из букв БГД КФРТ, и она удвоена. В нем также есть двенадцать корней шести нижних сфирот, которые удвоены и составляют двенадцать, и они включены в Тиферет. Эти двенадцать простых называются двенадцатью диагональными границами в Сефер Йецира (ספר יצירה), потому что, поскольку они сами по себе являются аспектом шести нижних сфирот, удвоенных, которые укоренены в Тиферет, они должны быть изображены там в виде диагональных границ, так как одна часть границы будет наклонена по диагонали к сфире Хесед (חסד, Милость), а другая часть границы будет стоять и наклоняться к сфире Гвура (גבורה, Строгость), и так далее для всех, чтобы эти двенадцать частей Тиферет были обращены лицом к шести сфирот, которые являются корнями для этих двенадцати частей в Тиферет, чтобы черпать из них. Ведь аспект Хесед в Тиферет должен быть на правой линии Тиферет в начале линии и будет разделен на две части, удвоенные — дгеш и рафе, и в конце правой линии Тиферет будет две части Нецах (נצח, Вечность) и так далее для остальных. И знай, что в Йесод (יסוד, Основа) также есть двенадцать аспектов этих диагональных границ, потому что все семь нижних сфирот должны быть записаны в нем в тайне "Это родословие Якова, Иосифа" (Бытие 37:2), и это тайна "И воззвал один к другому" (Исайя 6:3), двенадцать в двенадцати Тиферет и Йесод. И эти двенадцать диагональных границ Йесод являются аспектом двенадцати созвездий, и аспект семи планет — это семь нижних сфирот сами по себе, а не с точки зрения их включения в Йесод. И то, что они двенадцать простых, связано с тем, что они являются аспектом семи нижних сфирот, которые намекают на Тиферет или Йесод, будучи удвоенными, и поэтому они составляют двенадцать, и поэтому они двенадцать простых, потому что шесть удвоенных — это двенадцать простых, и поэтому двенадцать не удвоены, а только просты.

Общий вывод таков, что в десяти сфирот есть десять букв, по одной букве на каждую сфиру в таком порядке, и это десять упомянутых букв АмШ БГД КФРТ. Одна — это Кетер (כתר, Корона), которая одна, и это первая буква в алфавите, и Тав (ת) в Малхут, которая последняя, и так Тав последняя в алфавите. Таким образом, Далет (ד), которая в Тиферет, и в этом Тиферет есть двенадцать простых букв, которые являются аспектом семи букв БГД КФРТ, удвоенных, а теперь они двенадцать простых. И это тайна того, что сказано в главе Пекудей в Храме Желания, который включает шесть других храмов внутри, которые удвоены и становятся двенадцатью в тайне Вав (ו), потому что Тиферет называется Вав, как упомянуто в связи с семью удвоенными и двенадцатью простыми. Итак, буквы — это силы Ацилут (אצילות, Мир Эманации) и сущности сфирот, и тайна Малхут и сочетаний (другой текст: сила эманаций из сущности сфирот и тайна слов и сочетаний) в Сефер Йецира. Суть в том, что все силы не действуют, кроме как в тайне их возвращения и соединения с их источниками, и тогда на них изливается великое и сильное изобилие, чтобы они могли действовать с силой. И это тайна "Он назначил такую-то букву" в Сефер Йецира, потому что он соединил и связал ее с ее корнем, и тогда вывел из нее одно действие, и упомянутые десять букв включают все двадцать две, и это АмШ БГД КФРТ, как упомянуто в тайне десяти сфирот в их порядке сверху вниз (другой текст: снизу вверх). Двенадцать простых — это двенадцать границ, и тайна АмШ и Йе (י"ה) — это три высшие сфирот, и причина предшествования Алеф (א) в АмШ в том, что, хотя все вещи состоят из огня, воды и духа, тем не менее, основа всего — это дух, который является буквой Алеф, поэтому в мужском Йе (י"ה) дух, вода, огонь, потому что дух превосходит все, и после него Мэм (מ) — вода, которая является Хесед, и после него Шин (ש) — огонь, который является судом, и это АмШ. А в женском наоборот, потому что идет снизу вверх, и это ЭшМ (אש"ם) и Йе (י"ה). И когда он назначил букву Мэм (מ) сначала, это мужское от АмШ, и Алеф (א) предшествует Шин (ש) Йе (י"ה), а в женском — МаШ (מש"א) Йе (י"ה), и когда он назначил Шин (ש) в мужском — ШМа (שמא), потому что, поскольку его основа — Шин (ש), которая является судом, он предшествовал Шин (ש) Мэм (מ) Йе (י"ה). Однако, поскольку вода является полной милостью от духа, который смешан, поэтому он предшествовал Мэм (מ) Алеф (א). Но в женском — ШМа (שמא) Йе (י"ה).