שער נ - מטי ולא מטי ב

После того как было объяснено всё это, мы кратко объясним суть миров, так как уже подробно обсуждали их ранее. Знай, что четыре мира АБИ"А (Ацилут, Брия, Йецира, Асия) существуют, и девять небес — это девять первых аспектов мира Асия. Однако Вилон и остальная часть этой земли — это аспект Малхут (Царство) мира Асия. И вот, пожелал Творец, благословенно Его имя, чтобы на этой нижней земле было всё общее для АБИ"А, и это в народе Израиля, который Он избрал, чтобы они связывали все четыре мира вместе здесь, внизу. И причина в том, чтобы у них была сила для исправления всех исправлений, которые есть от Древа Познания Добра и Зла из четырёх аспектов АБИ"А. И вот, тело этого мира — это прах, часть неживой природы, и это внешний сосуд, окружающий все внутренние света, подобно высшим дворцам, как сказано с Божьей помощью. Внутри него — растительное, сосуд для духа, и животное, сосуд для души, и говорящий, сосуд для хая (жизненной силы). И это тайна: «И стал человек душой живой» (Бытие 2:7). И вот, это четыре основы. И нужно знать, что вода соответствует хая, которая является душой для души, как известно, ибо знак четырёх живых существ — это вода, огонь, дух, прах. И вот, эти воды составные, а не простые, но основа простых вод — это бассейн высших вод, которые над небесами. И знай, что все эти четыре основы — это нижняя нефеш (душа) Малхут из Малхут мира Асия. Однако нефеш десяти небесных сфер, которые от Вилона и выше, называется нефеш Офаним, и это истинная нефеш. Вернёмся к теме: живые существа происходят из основы огня, поэтому они едят в тайне «огонь пожирающий», а говорящие — из основы воды, в тайне «ибо не пролил дождь... и человека не было...» (Бытие 2:5). И когда захотел создать человека, пролил дождь и напоил, и тогда «сотворил...» (Бытие 2:7), и это из высших вод, как упомянуто. И это четыре вида нефеш, которые упоминают натуралисты: растущая душа, растительная, чувствующая и говорящая. И вот, объяснены сосуды и сущность земли, которая является Малхут из Малхут мира Асия, ибо сама Малхут — это Вилон, но сам прах — это внешний корпус всех, а растительное, животное и говорящий соответствуют внутреннему телу на земле, в котором тайна образа, как упомянуто. И вот, демоны и вредители, находящиеся на этой земле, также разделяются на четыре основы, как известно, и они внешние клипот (нечистые оболочки). И наиболее близкое и согласованное истинное мнение таково, что внешнее — это сам мир, который включает небеса и земли, дома и поселения, деревья на этой нижней земле, а также скот, животные и птицы, а также человек, все эти аспекты — это материальная земля, и душа каждого из них — это внутреннее в нём. Вернёмся к теме: этот мир объяснён как внешний корпус, а живые существа — как внутренний корпус. Однако света, которые являются сущностью, включают десять сфирот (Божественные качества), и в них есть аспект пяти парцуфим (духовных конфигураций). И вот, Рахель — это Иерусалим, центральная точка всех миров, и это её основа. И это тайна: «Три раза в году явится весь твой мужской пол...» (Исход 23:17), и не женщины, чтобы вызвать высшее соединение, и остальные аспекты распространяются по всему этому миру, как упомянуто в Зоаре, глава Бехар. И точка Сион в Иерусалиме, как упомянуто в Зоаре, глава Тецаве, 184:2. И клипа, прилепляющаяся к ней, также распространяется по всем мирам, но основа клипы — на горе Сеир в пустыне. И вот, известно, что высшая Има (Мать) её Нецах-hОд-Йесод (Вечность-Великолепие-Основа) облачаются внутри шести сфирот Зеир Анпин (Малый Лик). И вот, напротив неё Ган Эден (Райский сад) — скрытая точка пупа Зеир Анпин, где основа Има облачается, как известно. Поэтому Ган Эден — пуп мира, и весь поселённый мир, который является Рахель, одна шестидесятая в Ган Эден, потому что сад — это шестидесятая часть Бины (Понимание), четвёртая часть на шесть сторон Тиферет (Красота). И напротив клипы Има — это тайна Геенны, которая также скрыта и не явлена. И Эден — это Аба (Отец) этого мира, и он скрыт внутри сада, и столп в центре сада — это точка основы Има. Поэтому в нём три цвета, как упомянуто в главе Ваякель, 211:1, и это три цвета радуги основы. Поэтому души восходят в нём внутрь в тайне МаН (Маин Нуквин — Женские воды), и небеса над садом — это Зеир Анпин, и гнездо птицы — это три высшие сфирот сада, гнездо Бины, птица Аба, поэтому оно скрыто и сокрыто. И небеса над этим миром — это Зеир Анпин и Рахель.