שער נ - מטי ולא מטי ב

И вот, суть Хашмаль (חשמ"ל) видна из главы Итро, [Зоар], где говорится, что он является Тиферет (Красота). Суть в том, что, как известно из Тикуним [исправлений], имя Авая (הוי"ה) связано с Хесед (Милость), а Адонай (אדני) — с Гвура (Строгость), и в Тиферет они соединены в ЯАдонАИ (יאהדונה"י), что само по себе подобно Хашмаль — живые существа огня, которые говорят, и это два упомянутых имени. Они являются огнем, будучи из Древа Познания Добра и Зла, как упомянуто в Тикуне 10, и они говорят, поскольку они близнецы, у которых есть уста и язык, как упомянуто там в Итро. И это два упомянутых имени: уста — Адонай, язык — Авая, и это два света, исходящих из Хашмаль — белый и красный, как упомянуто там.

И известно, что Тиферет называется годом, и поэтому эти света исходят из него — 365 светов, как дни года, как упомянуто там. И когда к ним присоединяется буква Вав (ו) в своей полноте, которая является Тиферет, то это в гематрии Хашмаль (חשמ"ל = 378). И хотя также известно, что Хашмаль является внешней одеждой Бина (Понимание), крыльями орла, покрывающими своих детей, он нисходит из аспекта её шести нижних Сфирот, её Тиферет, который также называется Хашмаль. Ибо, несомненно, из её шести нижних Сфирот создается одежда для Зеир Анпин (Малый Лик) и Нуква (Женское начало), которые также из аспекта шести нижних Сфирот Ацилут (Мир Эманации). И эта одежда из шести нижних Сфирот Бина одевает Зеир Анпин и Нуква и отделяет их от Клипа Нога. И так во всех четырех мирах Ацилут, Брия (Мир Творения), Йецира (Мир Формирования) и Асия (Мир Действия).

И это правильно, что Хашмаль находится внутри Клипа Нога, и что он является Тиферет, и что он является Бина, и всё это истина. Пойми это. И не удивляйся, если иногда упоминается, что Тиферет из Клипа Нога, а иногда Малхут (Царство), а иногда Има Илаа (Высшая Мать), а иногда Трон. И знай, что в пятницу поднимаются сосуды миров выше своего места и облачаются в более высокие Света, чем у них были. Таким образом, каждая ступень из всех ступеней во всех мирах получает дополнительную душу в Шаббат, потому что сосуд, который является телом, поднимается и получает Света, которые являются более высокими аспектами души, чем у них были в будни.

Таким образом, в Клипа Нога в Шаббат добро в её сосудах поднимается выше и получает дополнительную душу более высокого уровня. И тогда человек, который состоит из доброго и злого начала, которые из Клипа Нога, также одежда его души, которая является аспектом доброго и злого начала, полностью поднимается и облачается в другую душу, более высокую, чем в будни. И через это все части приобретают дополнительную душу, так что даже Кетер (Корона) получает дополнительную душу, поднимаясь выше своего места.

Поэтому они не приходят сразу: дополнительная душа, дополнительный дух и дополнительная душа. Потому что сначала должна подняться эта Сфира выше своего места, и оттуда будет притянуто к человеку дополнение. И вот порядок их подъема снизу вверх: поэтому в пятницу, при принятии Шаббата, тогда Клипа Нога одна поднимается с новой душой, и тогда у человека есть дополнительная душа. А затем в ночь Шаббата поднимается весь аспект души, который является Нефеш, Руах и Нешама, и оттуда приходят к человеку дополнительный дух и душа.

Так что сосуд Кетер не двигается, чтобы подняться со своего места, до молитвы Муссаф, потому что тогда Зеир Анпин поднимается к Аба (Отец) и Има (Мать), пока Аба и Има не поднимаются в Кетер. Поэтому тогда Кетер должен подняться, и оттуда притягивается дополнительная душа со стороны Кетер к человеку в Муссаф.