Sefer Etz Chaim (Tree of Life) / Gate 6 - Akudim

שער ו - עקודים

Chapter 7 · Шаар 6 — Акудим

וצריך עתה לבאר מה הארה היתה נמשכת אל האורות התחתונים בעת עליית אורות העליונים מהם כמו שהתחלנו לבאר למעלה ענין זה. וכדי לבאר ענין זה יתבאר לך כלל גדול שיצטרך לך בכל שאר מקומות והוא ענין אור ישר ואור חוזר מתתא לעילא כנזכר בתיקונים ובזהר במקומות רבים. דע כי אין ספק כי לעולם השגחת השפעת המאציל בנאצלים אינה נפסקת אפי' רגע א' ואף גם בהיות פגם בתחתונים שאז (נ"א נמצא ניצוצי) האורות העליונים מחזירין פניהם מן התחתונים ומסתלקין מהם ועולין למעלה עכ"ז השגחת הארה עליונה המוכרחת להחיות התחתונים די ספוקם אינה נפסקת כלל כמ"ש ע"פ כי רגע באפו חיים ברצונו. ובודאי הוא שלא תהיה הארה זו הנמשכת מן המאציל המאיר בתחתונים בעת הסתלקות האורות למעלה דומה אל הארה הנמשכת בתחתונים בעת ירידת אורות העליונים למטה להאיר בתחתונים. ונמצא עתה ב' בחי' אורות נמשכין מן המאציל לתחתונים א' הוא בעת ירידת האורות למטה. והב' הוא בעת הסתלקות האורות למעלה זאת דרך עליה וזאת דרך ירידה. ואמנם (נ"א כשרצון בעליונים) כאשר יש רצון ויש כח בתחתונים ושלימות לקבל אור העליון של המאציל אז האורות העליונים חשקם וחפצם להאיר למטה ועי"כ הופכים פניהם למטה להמקבלים לירד להאיר בהם דרך פנים בפנים מאירים ואמנם כשאין שלימות בתחתונים והאורות מסתלקים הם הופכים (נ"א והופכים) פנים אל המאציל אשר כוונתן לעלות שם ומחזירין את אחוריהן נגד המקבלים התחתונים ואז אותו הארה שמאירה בתחתונים בעת ההיא באה דרך אחוריהם ומאחוריהם מקבלים התחתונים הארה המוכרחת להם כדי חיותם ולא יותר:

והנה האור הנמשך דרך ירידה הוא אור ישר ורחמים ונק' אור פנים. ואור החוזר דרך עליה נק' אור חוזר ואור אחור ודין. והנה ב' בחי' אלו נמצאים בכל הי' ספירות. אמנם יש חילוק ביניהן בבחי' אור חוזר והוא זה כי הנה כאשר אור הכתר מסתלק ועולה והופך פניו למעלה כנגד המאציל ואחוריו למטה כנגד החכמה הנה אז החכמה מקבלת אור חוזר ההוא הנמשך מן המאציל ע"י אחור א' לבד שהיא אחור הכתר. אמנם בעלות החכמה גם היא אל המאציל וגם היא תתהפך אז אחוריה למטה אל הבינה אז מקבלת הבינה אור החוזר הנמשך מהמאציל דרך ב' אחוריים שהם אחור הכתר ואחור החכמה. וכעד"ז בכל הספירות עד שנמצא כי המל' תקבל אור הנמשך לה מן המאציל דרך ט' אחוריים. וכבר נתב"ל כי אור האחוריים הם דינין א"כ כל מה שנתרבו האחוריים יהיה האור הנמשך דין קשה ויותר חזק והרי זה חילוק א' בענין ריבוי אחוריים או מעוטן. והנה עוד יש חילוק אחר בענין איכות אחוריים בעצמן שאין כולן שוין שאין אחוריים של חסד דומין לאחוריים של גבורה כי האחוריים של גבורה הם דינין קשים עד מאד וכעד"ז בכל ספי' בחי' הדנין אשר באחוריהם אינם שוין זה לזה. כי ספי' הת"ת אשר מקבל האור דרך אחוריים של הגבורה יהיה אור ההוא דין קשה עד מאד יותר מאשר למעלה ממנו. ונמצא כפי החילוקים שיתהוו באור החוזר ההוא הנמשך לו אם נמשך דרך אחוריים רבים או מועטים או אם יהיה דרך אחוריים ממותקים או קשים בערך ההוא יהיה אור החוזר ההוא או דין קשה או דין רך או דין ממוצע וכיוצא בזה פרטים אחרים רבים מובנים מעצמן. והנה כל העניינים האלו היו באלו הי"ס בעולם העקודים (נ"א הטעמי' האלו היה בערך ההוא באלו בעולם העקודים) והנה כדי שנבין היטב בחי' אור ישר וחוזר פנים ואחור אבאר לך למציאות זה בזו"ן ומשם תקיש אל השאר:

English translation not yet available
Теперь необходимо объяснить, какое освещение продолжает поступать к нижним светам, когда высшие света поднимаются от них, как мы начали объяснять выше этот вопрос. Чтобы объяснить этот вопрос, будет изложено общее правило, которое понадобится вам во всех остальных местах, а именно: понятие Ор Яшар (Опрямой Свет) и Ор Хозер (Возвращающийся Свет) снизу вверх, как упоминается в Тикуним и в Зоаре во многих местах. Знай, что нет сомнения в том, что влияние Эманации на эманиции никогда не прекращается, даже на мгновение. И даже когда есть изъян в нижних, тогда высшие света отворачиваются от нижних и поднимаются вверх. Тем не менее, высшее освещение, необходимое для поддержания жизни нижних, не прекращается вовсе, как сказано: «Ибо на мгновение гнев Его, но жизнь в Его благоволении» (Псалтирь 30:6).

И, конечно, это освещение, которое продолжается от Эманации, освещая нижние во время восхождения светов вверх, не похоже на освещение, которое продолжается в нижние во время нисхождения высших светов вниз, чтобы осветить нижние. Таким образом, сейчас существуют два аспекта светов, исходящих от Эманации к нижним: один — это во время нисхождения светов вниз, а второй — это во время восхождения светов вверх. Это путь восхождения, а это путь нисхождения. Однако, когда есть желание и сила в нижних и совершенство для получения высшего света от Эманации, тогда высшие света стремятся и желают осветить вниз, и таким образом они обращают свои лица вниз к принимающим, чтобы спуститься и осветить их лицом к лицу. Однако, когда нет совершенства в нижних и света восходят, они обращают свои лица к Эманации, намереваясь подняться туда, и отворачивают свои спины к нижним принимающим. Тогда то освещение, которое освещает нижние в это время, приходит через их спины, и нижние принимают освещение, необходимое им для жизни, и не более.

И вот, свет, который продолжается путем нисхождения, это Ор Яшар (Прямой Свет) и милосердие, и называется Ор Паним (Свет Лица). А возвращающийся свет путем восхождения называется Ор Хозер (Возвращающийся Свет) и Ор Ахор (Свет Спины) и суд. И вот, эти два аспекта присутствуют во всех десяти Сфирот. Однако между ними есть различие в аспекте возвращающегося света, и это так: когда свет Кетер (Корона) восходит и обращает свои лица вверх к Эманации, а спины вниз к Хохма (Мудрость), тогда Хохма получает возвращающийся свет, который продолжается от Эманации через одну только спину, которая является спиной Кетер. Однако, когда Хохма также восходит к Эманации и также обращает свои спины вниз к Бина (Понимание), тогда Бина получает возвращающийся свет, который продолжается от Эманации через две спины — спину Кетер и спину Хохма. И так далее во всех Сфирот, пока Малхут (Царство) не получает свет, продолжающийся к ней от Эманации через девять спин.

И уже объяснено, что свет спин — это суды, и, следовательно, чем больше спин, тем более жестким и сильным будет продолжающийся свет. Это одно различие в вопросе увеличения или уменьшения спин. И вот, есть еще одно различие в вопросе качества самих спин, так как они не все одинаковы: спины Хесед (Милость) не похожи на спины Гвура (Строгость), так как спины Гвура — это очень жесткие суды. И так далее во всех Сфирот: аспекты судов, которые находятся в их спинах, не одинаковы. Потому что Сфира Тиферет (Красота), которая получает свет через спины Гвура, будет иметь свет, который является очень жестким судом, больше, чем выше него. Итак, в зависимости от различий, которые возникают в возвращающемся свете, который продолжается к нему, если он продолжается через много или мало спин, или если он идет через смягченные или жесткие спины, в соответствии с этим возвращающийся свет будет либо жестким судом, либо мягким судом, либо средним судом, и так далее, многие другие детали понятны сами собой.

И вот, все эти вопросы были в этих десяти Сфирот в мире Ацилут (Мир Эманации). И вот, чтобы мы хорошо поняли аспекты Ор Яшар и Ор Хозер, лица и спины, я объясню тебе это в Зеир Анпин (Малый Лик) и Нуква (Женское начало), и оттуда ты сможешь сделать выводы о других.