שער ו - עקודים

Вопрос о задней и передней сторонах, а также внешнем и внутреннем, как это необходимо, представляется так, что всё это одно и то же. Суть в том, что когда Свет (Ор) распространяется, чтобы светить вниз, у него есть желание влиять на добавление новых душ в нижние миры, чего не было до сих пор. Следовательно, этот Свет является полным милосердием, потому что если бы нижние не были достойны милосердия, он не спустился бы и не распространился вниз, чтобы светить добавлением душ, которых не было до сих пор. Поэтому этот Свет называется Прямым Светом (Ор Яшар), который приходит прямо сверху вниз, потому что таков его путь и прямота — светить нижним. И природа милости (Хесед) и милосердия (Рахамим) заключается в том, чтобы приносить добро в мир, и поэтому он также называется Светом Милосердия по вышеупомянутой причине. Он также называется Светом Мужчины, потому что таков путь мужчины — влиять на других, что является женским началом (Нуква). И ещё, природа мужчины — влиять на новые души, и он называется Светом Лица (Ор Паним), потому что он смотрит добрым глазом и светлым лицом на нижних, и поэтому он поворачивает своё лицо к ним. И это называется Внутренним Светом (Ор Пними), потому что души приходят из внутреннего соединения (Зивуг) мозгов (Мохин), и это имена Тетраграмматона (Шемот Ха-Вая), указывающие на милосердие, а не имена Элохим, указывающие на суд.

Однако, когда нижние не достойны, Света удаляются и возвращаются наверх, не желая светить вниз. Однако, несмотря на это, Эманация (Мацила) не желает разрушения мира и светит нижним в меру жизненной силы и питания, необходимой только для них самих, а не для выведения новых душ. Поскольку влияние этого Света происходит без его желания, он продолжает к ним Свет только из своей внешней стороны (Хицониют), который является достаточным Светом для поддержания миров в их необходимом состоянии и не более того. Поэтому он называется Внешним Светом (Ор Хицони), и называется Светом Задней Стороны (Ор Ахор), потому что он поворачивает своё лицо в гневе на них, в тайне «подобен мой возлюбленный серне» (Песнь Песней 2:9), и светит им необходимым Светом, даже когда он удаляется и не даёт им Света, кроме как поворачивая заднюю сторону к нижним. И это называется Светом Суда (Ор Дин) по этой причине, и называется Возвращающимся Светом (Ор Хозер), потому что в момент его возвращения и удаления наверх, чтобы не влиять на них большим изобилием, тогда он продолжает к ним этот необходимый Свет. И это называется Светом Женщины (Ор Нуква) по двум причинам, как указано выше: либо потому, что это по природе женщины, которая принимает и не влияет, либо по причине того, что у неё нет силы рождать души, как у мужчины, а только в аспекте питания, как сказано: «и даёт пищу дому своему» (Притчи 31:15), что является именем Элохим, который является судом.

Также есть ещё одно различие: Прямой Свет почти отделяется от своего места, чтобы спуститься и влиять на нижних, поэтому их Тетраграмматоны просты и полны, все они Тетраграмматоны в отдельных буквах. Однако Возвращающийся Свет — это квадрат, как например: א' א"ל אל"ה אלה"י אלהי"ם, где всегда буквы соединены, чтобы указать, что они поднимаются и соединяются друг с другом, пока не соединятся с их корнем и источником, потому что их желание — удалиться от нижних. Также есть другое различие: мозги (Мохин) в аспекте Хайя, которые в Зеир Анпин (З"А), приходящие из Хохма, вызывают соединение З"А и Нуква (Зивуг З"А и Нуква), чтобы вывести новые души, и они в аспекте Лица, потому что он мужчина, и мозги З"А со стороны Има, называемые Нешама, это аспект Задней Стороны, и они женские.

Итак, необходимо очень хорошо понять истину о Лице и Задней Стороне, потому что в Светах это называется распространением и удалением, и называется Прямым и Возвращающимся. А в сосудах (Келим) это называется Лицом и Задней Стороной, то есть в Свете не применимо Лицо и Задняя Сторона, потому что всё внутреннее. Однако, конечно, он включает в себя суд и милосердие, и когда он распространяется и спускается вниз и входит в место, подходящее для него, он называется Прямым Светом, потому что он светит в аспекте милосердия, которое в нём. А когда он возвращается, чтобы подняться, тогда он светит в своём месте, когда он там наверху, в аспекте судов, которые в нём, называемых Возвращающимся Светом, и тогда сосуд не называется сосудом Лица, как когда он принимает Прямой Свет, а называется сосудом Задней Стороны. Получается, что когда говорится о З"А и Нуква, стоящих лицом к лицу (Паним бе-Паним) или спиной к спине (Ахор бе-Ахор), то это означает, что когда приходят мозги З"А, которые в аспекте Хайя, в Хохма, которая в нём, тогда этот Свет называется Прямым, это те самые мозги, которые являются душой для души, и тогда их сосуды называются лицом к лицу. Однако, пока у него нет мозгов в аспекте Хохма, которые являются основным Прямым Светом, и они удаляются наверх, и необходимо, чтобы оттуда светил в нём в аспекте Возвращающегося Света, который является судами, это остальные части Света З"А, ниже уровня Хайя и ниже, тогда З"А стоит спиной к спине и принимает в своём сосуде Задней Стороны, и тогда он не может соединиться. И то, что сказано в Зоар, что душа Адама вышла из соединения спиной к спине, означает, что З"А и Нуква поднялись наверх в место Аба и Има, и там они получили мозги Прямого Света, и там их сосуды вернулись в аспект лицом к лицу и соединились. Однако у них нет силы принимать Свет мозгов в тайне распространения вниз в своё место, что тогда называется Прямым Светом, потому что, стоя внизу, они принимают только Возвращающийся Свет, и поэтому внизу они только спиной к спине, а когда поднимаются, тогда они лицом к лицу. Итак, что это за две категории, как в Светах, так и в сосудах, требует изучения.

Можно сказать, что три категории Целем, которые являются Нефеш, Руах и Нешама в мозгах З"А, это три внутренних категории, которые являются зарождением, кормлением и мозгами, и все они внутренние, как известно, потому что мозги внутренние. Однако это затрудняет, если так, то для внешнего остаются только эти две категории, которые являются зарождением и кормлением. Или можно сказать, что аспект Лица — это когда в З"А приходят мозги из аспекта Хайя, который является Хохма, как указано, что даже Бина называется Задней Стороной по отношению к Хохма, потому что она не может рождать новые души, только в Хохма, который является мужчиной, и тогда нет аспекта Лица в З"А, только после того, как у него есть аспект Хайя, который является мозгами Аба, и тогда он может рождать. И доказательство этому из благословения коэнов, которые являются окружениями Целем Аба до «и прошёл», что является соединением З"А и Лея, а затем приходит соединение Яакова и Рахель в аспекте Нефеш, Руах и Нешама. Ещё одно большое доказательство этого, потому что даже если мы упомянули, что внешнее и задняя сторона высшего являются лицом нижнего, и тогда это не соединение в самом З"А, а в Яакове и Рахель, всё равно есть Целем Аба также в благословении коэнов, и мне кажется, что причина в том, что если бы это было соединение самого З"А, тогда это было бы как в субботу, когда он поднимается в Целем Аба наверх в их истинные аспекты и места, но теперь Целем спускается вниз, и это не полные мозги для З"А, и всё же по отношению к Яакову они полные и называются Лицом. И изучи это, потому что известно из Тиккуним, что внутренняя душа З"А, которая на нём, называется Адам, это имя МА с алефами, и это в Хохма, Ках МА, и это аспект Хохма в З"А, потому что высшая Хохма Аба — это АВ с йодами. Также в этом ты поймёшь вопрос о поднятии Маин Нуквин (МаН) через имя МА в З"А, как известно, и суть в том, что МаН, который является каплей в выведении новых душ, он не спускает её, кроме как через имя мужчины, который является Хохма в З"А, который является Хайя в нём, и это не та Хохма в аспекте зарождения или кормления, только Хохма, упомянутая в аспекте Хайя в З"А. И вот известно, что имя БАН, которое поднимает МаН, это Биньямин, и его корень мужской из имени АВ с йодами, который является Хохма, и это как число Хесед (и вот Хесед в АВ) может поднять МаН для нужд соединения Аба и Има, и это продолжается к З"А от Аба, который является Хохма, поэтому называется Руах, потому что это мужчина, который является аспектом Руах, который является З"А.

И вот упомянуто в другом месте аспект Хайя, который является тремя окружениями Нефеш, Руах и Нешама, и возможно, это три буквы Целем Аба, как указано.

Примечание: соединение спиной к спине не в буквальном смысле, только знай его объяснение, потому что соединение — это когда мужчина рождает и спускает МаД, а женщина поднимает МаН из очищений, и когда они всё ещё спиной к спине, у неё ещё нет силы очищать МаН, и в её основании (Йесод) нет МаН для поднятия, и тогда как будет соединение? Поэтому необходимо, чтобы оба поднялись, З"А и Нуква, в место высших Аба и Има, и тогда она поднимает МаН из самой Бина, и он спускает МаД, и когда они там, конечно, оба возвращаются лицом к лицу для их соединения, потому что невозможно соединиться, если не лицом к лицу. И когда они внизу, у них ещё нет полного исправления, чтобы стоять лицом к лицу из-за клипот, чтобы внешние не ухватились за них сзади, как упомянуто, поэтому они поднялись наверх до Аба и Има, и там они возвращаются лицом к лицу, потому что там нет страха перед клипот, и тогда там они соединяются через МаН из самой Бина, которую она взяла в своём основании и поднимает их в тайне МаН. Получается, что почти это соединение является высшим и не называется их именем, только именем Аба и Има, потому что через силу их собственного МаН они соединяются, и после того, как их исправление завершено в аспекте лицом к лицу, и они могут быть внизу в своём месте лицом к лицу, тогда у неё есть возможность поднять МаН, и это называется соединением лицом к лицу.