שער ז - נקודים

Состояние "Мати" и "Ло Мати" (приход и уход света) требует тщательного объяснения. Сначала свет начинает приходить в Кетер (Корона), и все девять светов включены в него. Затем он возвращается в состояние "Ло Мати" (не приход), когда свет, достигающий Кетера, уходит оттуда, но девять других светов остаются в Кетере, так как у Кетера есть сила их удерживать. Когда свет не приходит в Кетер, он передает девять светов в Хохму (Мудрость) лицом к лицу (פנים בפנים, Пв"П), как было сказано ранее. Хохма, получив девять светов, поворачивается и освещает Бину (Понимание) также лицом к лицу, но не передает ей восемь (или семь) светов. Затем свет Кетера возвращается в состояние "Мати" (приход), и свет Хохмы скрывается в Кетере из-за стремления соединиться с ним. Тогда сосуд Хохмы поворачивается к Кетеру и возвращает ему свой свет, но свет Бины, который был в Хохме, не поднимается вместе с ней в Кетер из-за стремления детей к своей матери. Мы уже объяснили, что возвращение лицом и спиной относится только к сосудам, но в самих светах нет лиц и спин, только распространение и удаление.

После того как сосуд Хохмы повернулся к Кетеру и поднял туда свой свет, он снова поворачивается вниз к Бине и передает ей восемь (или семь) светов. Знай, что передача светов всегда происходит лицом к лицу. Однако Бина не поворачивается, чтобы осветить Хесед (Милость) ниже, потому что у Хеседа и у нижних шести сфирот (ו"ק, Вав Кцавот) нет силы принять такой великий свет лицом к лицу, как у Абы (Отца). Ведь здесь есть свет нижних шести сфирот и еще свет Бины, который больше всех вместе. Но сначала, когда в Бине еще не было светов, а только она передала их Хохме, Хохма поворачивается и освещает Бину только светом лицом к лицу, чего нет в Хеседе, так как у Бины есть сила принять эти света, потому что семь нижних светов аннулируются перед ее светом, и, конечно, она может принять свет Хохмы. Хотя свет Хохмы больше, чем ее свет, ты уже знаешь, что Аба и Има (Мать) пребывают как одно и выходят как одно, и она может принять свет Хохмы, чего нет в Хеседе, потому что есть большая разница между ним и светом Бины, и он не может принять его лицом к лицу.

Вернемся к вопросу: когда свет снова становится "Ло Мати" в Кетере, он становится "Мати" в Хохме, и свет Хохмы спускается в нее. Тогда семь детей, которые находятся в Бине, становятся взрослыми и не нуждаются в своей матери, и Бина поднимается к Хохме из-за стремления соединиться с ней. Это называется "Ло Мати" в свете Бины. Тогда сосуд Бины поворачивается вниз, и семь светов в ней спускаются и передаются Хеседу лицом к лицу. Затем свет снова становится "Мати" в Кетере, и свет Хохмы и Бины оба поднимаются туда из-за стремления. Тогда возникает большое расстояние между детьми и светом трех высших (ג"ר, Гимель Рошонот), потому что между ними находятся два расстояния — Бина и Хохма, в которых нет света. Поэтому свет Хеседа поднимается в Бину и называется "Ло Мати" в Хеседе. Тогда сосуд Хеседа поворачивается и передает шесть светов вниз в Гвуру (Строгость).

Затем свет снова становится "Ло Мати" в Кетере и "Мати" в Хохме. Тогда Бина должна была бы остаться в Хохме, как вначале, но из-за света Хеседа, который находится на ее месте, она спускается, чтобы быть там с ним. Это потому, что "он желает милости", и ты уже знаешь, что Бина называется "Он и Она" (הו"א, hо"Ва). Когда Бина спускается на свое место, Хесед не нуждается в ней и спускается на свое место, и это называется "Мати" в Хеседе. Тогда свет Гвуры поднимается в Хесед, и это называется "Ло Мати" в Гвуре. Тогда сосуд Гвуры поворачивается вниз и передает пять светов вниз в Тиферет (Красота), и это называется "Мати" в Тиферет.

Затем свет снова становится "Мати" в Кетере, и "Ло Мати" в Хохме и Бине, потому что оба поднимаются туда вместе в Кетер. Тогда "Ло Мати" в Хеседе, потому что он поднимается на место Бины, как вначале, из-за двух расстояний между ними, как было сказано ранее. Тогда "Мати" в Гвуре, и "Ло Мати" в Тиферет, потому что свет Тиферет поднимается в Гвуру из-за стремления. Тогда сосуд Тиферет поворачивается и передает четыре света в Нецах (Вечность), и это называется "Мати" в Нецах.

Затем свет снова становится "Ло Мати" в Кетере, и "Мати" в Хохме, и также "Мати" в Бине из-за Хеседа, который там, как было сказано ранее, потому что "он желает милости". Тогда также "Мати" в Хеседе, потому что Хесед спускается на свое место. Тогда "Ло Мати" в Гвуре, потому что Гвура поднимается с Хеседом. Тогда "Мати" в Тиферет, и свет спускается в Тиферет. Тогда "Ло Мати" в Нецах, потому что свет Нецах поднимается с Тиферет. Тогда "Мати" в hОд, потому что тогда сосуд Нецах поворачивается и передает три света в hОд. Тогда hОд поворачивается к Йесоду (Основа) и освещает его.

Так происходит во всех нижних шести сфирот (ו"ק, Вав Кцавот), потому что когда света передаются в них, они поворачиваются и освещают ниже, так как только Бина не поворачивается к Хеседу, потому что у Хеседа нет силы принять свет Бины. Однако у нижних шести сфирот есть сила принять свет друг от друга, потому что все нижние шесть сфирот равны.

Затем свет снова становится "Мати" в Кетере, и "Ло Мати" в Хохме и Бине, потому что оба поднимаются туда, и также "Ло Мати" в Хеседе, потому что он поднимается в Бину, и "Мати" в Гвуре. Тогда "Ло Мати" в Тиферет, и "Мати" в Нецах, и "Ло Мати" в hОд. Тогда сосуд hОд поворачивается и передает два света в Йесод, и это называется "Мати" в Йесод. Тогда Йесод поворачивается и освещает Малхут (Царство), как было сказано ранее о всех нижних шести сфирот.

Затем свет снова становится "Ло Мати" в Кетере, и "Мати" в Хохме, Бине и Хеседе. Тогда "Ло Мати" в Гвуре, и "Мати" в Тиферет, и "Ло Мати" в Нецах, и "Мати" в hОд, и "Ло Мати" в Йесод, потому что он поднимается в hОд. Тогда он поворачивается и передает свет в Малхут на ее место, и это называется "Мати" в Малхут.

Теперь завершена первая стадия, которая является состоянием распространения, и все десять светов достигли Малхут. Теперь вторая стадия проста, потому что теперь свет снова становится "Мати" в Кетере, и "Ло Мати" в Хохме, Бине и Хеседе, и "Мати" в Гвуре, и "Ло Мати" в Тиферет, и "Мати" в Нецах, и "Ло Мати" в hОд, и "Мати" в Йесод, и "Ло Мати" в Малхут. Затем все возвращается, как в начале. Теперь несколько стадий: первая, потому что всегда есть стремление нижнего света соединиться с верхним. И когда "Мати" в Йесод, "Ло Мати" в Малхут, потому что тогда свет Малхут поднимается в Йесод из-за стремления, и так во всех остальных сфирот, кроме Хеседа и Бины, потому что когда "Ло Мати" в Бине, "Ло Мати" в Хеседе из-за двух расстояний. И когда "Мати" в Бине, "Мати" также в Хеседе, потому что свет Хеседа не равен свету Бины. Однако в тот момент, когда Бина спускается на свое место, она находит Хесед на своем месте, и в тот момент Хесед спускается на свое место. Это объясняет, что нижние шесть сфирот (ו"ק, Вав Кцавот) являются отдельной ступенью и не могут соединиться с Биной, которая относится к трем высшим (ג"ר, Гимель Рошонот).

Также состояние "Мати" и "Ло Мати" в трех высших (ג"ר, Гимель Рошонот) имеет другой характер, потому что когда "Мати" в Кетере, оба, Хохма и Бина, поднимаются туда. По этой причине три высшие (ג"ר, Гимель Рошонот) считаются одним. И когда "Ло Мати" в Кетере, "Мати" в Хохме, и, по идее, Бина должна была бы остаться там, и "Ло Мати" в Бине, но потому что "он желает милости", как было сказано ранее, "Мати" также в Бине.

Также знай, что продолжительность времени, когда свет "Ло Мати" в сфирот, составляет всего один момент, и это тайна "Ибо на мгновение гнев Его" (Псалом 30:6), потому что удаление света, которое является "Ло Мати", происходит из-за гнева и из-за нижних, у которых нет силы. Однако продолжительность состояния "Мати", когда свет возвращается вниз, чтобы оживить миры, не имеет меры, потому что в зависимости от действий нижних так и будет. И это "жизнь по Его воле", в зависимости от воли, то есть в зависимости от действий людей, так будет продолжительность этих жизней.

Мы уже объяснили выше, что первое удаление светов было для создания сосудов. И вот, когда света вернулись во второй раз в распространении, сосуды снова могли бы аннулироваться, как в первый раз. Поэтому необходимо, чтобы первый свет, который был выше всех, свет Кетера, остался наверху и не входил в эти сосуды. И только девять светов вошли в порядке: свет Хохмы в сосуд Кетера, свет Бины в сосуд Хохмы, и так далее, пока свет Малхут не вошел в сосуд Йесод. И теперь, после того как первый свет, который был удален, не вернулся в свой сосуд, а пришел другой свет, меньший, сосуды остались в состоянии сосудов и не вернулись к состоянию светов, как вначале.

И вот, когда света начали входить в сосуды, девять светов вошли в Кетер, и это называется "Мати" в Кетере, как было сказано ранее. Затем свет, достигающий Кетера, который является светом Хохмы, удалился, и это называется "Ло Мати", как было сказано ранее. Не стоит здесь углубляться, так как мы уже подробно объяснили выше состояние "Мати" и "Ло Мати". Однако причина, по которой теперь все девять светов вошли вместе в сосуд Кетера, в отличие от первого распространения, когда они входили один за другим, как было сказано ранее, что свет Малхут входил в сосуд Кетера, а затем этот свет перемещался вниз на место Хохмы, и затем свет Йесод входил в Кетер, и так далее, пока все десять светов не вошли в меру десяти сосудов. Причина понятна из вышеизложенного: вначале, когда свет Кетера был с ними, и все они светили от него, ни один из сосудов не мог вместить в себя более одного света. Но теперь, когда свет Кетера не входит в сосуд, а остается наверху и поворачивает свои спины вниз, как будет объяснено с Божьей помощью, теперь есть сила для всех светов войти вместе в один сосуд, потому что все девять светов, входящих теперь в Кетер, меньше первого света Кетера, и у него есть сила их принять. И также, когда все восемь светов входят в сосуд Хохмы, у него есть сила их принять, потому что все они меньше света Хохмы, и так далее для всех.