שער ז - נקודים

Итак, после того как Свет достигает Кетера (Короны), нам необходимо объяснить состояние, когда он не достигает Хохмы (Мудрости) и Бины (Понимания). Известно, что все Света, находящиеся в Хохме и Бине, поднимаются в Кетер, когда Зеир Анпин (Малый Лик) и Нуква (Женское начало) в Кетере находятся на своем месте, как упомянуто ранее. Мы уже объяснили, что существует пять Светов в двух Сосудах, так как в Сосудах Хохмы есть Зеир Анпин и Нуква, а в Сосуде Бины есть Зеир Анпин, Нуква и Бина вместе с Хесед (Милостью), упомянутой ранее. Подъем этих Светов зависит от действий нижних миров: иногда поднимаются все пять Светов, а иногда поднимаются только четыре, и Свет Хеседа, который является Биной, остается внизу в Сосуде Бины.

Мы объяснили выше, что в каждом из этих трех высших (гимель рошонот) есть Зеир Анпин и Нуква, и они называются Йуд-Хей (יה), где Йуд (י) — это мужское начало, а Хей (ה) — женское. И знай, что все эти пять Светов, когда они поднимаются в Кетер, иногда включаются в Нукву, иногда в мужское начало, а иногда часть из них в Нукву, а часть в мужское начало. И знай, что всегда, когда поднимаются только четыре Света, они включаются только в Нукву.

Теперь мы объясним это разделение и скажем, что до того, как эти Света поднимаются наверх, чтобы включиться в Кетер, имя Йуд-Хей (יה) в Кетере простое и не имеет заполнения. Однако, когда эти Света поднимаются наверх, они получают заполнение. Существует три типа заполнений: с Йуд (י), с Хей (ה) и с Алеф (א). И вот, когда поднимаются только четыре Света, они все включаются в Нукву, которая является Хей (ה) имени Йуд-Хей (יה) в Кетере, и тогда заполнение этой Хей (ה) будет с Йуд (י), как это: ה"י. Это потому, что когда четыре Света поднимаются в Нукву, три нижних отменяются перед первым, так как всегда Свет Хохмы отменяет остальные, и тогда все три отменяются в букве Йуд (י), которая является Хохмой, поэтому заполнение этой Хей (ה) — с Йуд (י).

Но знай, что когда Зеир Анпин и Нуква в Кетере поднимаются наверх к своим корням, что является тайной не-достижения, девять Сфирот в каждом из них поднимаются и остаются внизу на своем месте две Малхут (Царства) — Малхут мужского начала и Малхут женского начала в двух Сосудах, называемых Йуд-Хей (יה), как упомянуто выше, в их простом виде без заполнения. И знай, что тогда эти две Малхут равны, потому что, хотя мужское начало больше женского, тем не менее, теперь они равны, так как Свет мужского начала находится в состоянии отстраненности, как упомянуто выше. Потому что, когда Света захотели отстраниться, чтобы создать Сосуд, тогда эти Света остались в Кетер-Хохма-Бина, как упомянуто выше, то есть в виде отпечатков. Таким образом, Свет мужского начала Кетера находится в состоянии отстраненности, а Свет женского начала Кетера — в состоянии присутствия, как известно. Поэтому Свет мужского и женского начала равны в этот раз.

Кроме того, поскольку мужское начало оставило себя снаружи под корнями, его желание вернуться и подняться больше, чем у Нуквы. Поэтому почти весь Свет мужского начала поднимается наверх, и только малая часть Света остается. Но у Нуквы, у которой нет наверху корня, как у мужского начала в Кетере, нет такого желания и стремления подняться, и поэтому много Света остается в ее Сосуде. Поэтому эти две Малхут могут быть равны — мужское и женское начало. Но когда Зеир Анпин и Нуква возвращаются, то мужское начало приходит со всем своим Светом, и также оно берет большой Свет из корня Кетера, который выше него. И тогда, когда они возвращаются, Нуква не может принять весь Свет мужского начала, а только из тайны шести нижних Сфирот.

Чтобы это было понятно, необходимо знать одно предисловие. Оно заключается в том, что есть различие между первым разом в Ацилуте (Мире Эманации) и временем после него. Потому что в первый раз, когда Свет мужского начала Кетера остался при первом отстранении, а затем при втором распространении, когда Хохма вошла в Сосуд Кетера, она не вошла в Сосуд мужского начала, а вошла в Сосуд самой Нуквы, который является тайной Хей (ה) имени Йуд-Хей (יה), и были Зеир Анпин и Нуква в двух Сосудах. Однако при втором отстранении, когда Зеир Анпин и Нуква оба поднимались наверх, они оба стали равными и получили все вместе освещение от высшего Кетера. Поэтому, когда они возвращаются в свои Сосуды, они оба входят в Сосуд мужского начала, и Малхут Нуквы остается в Сосуде ее Хей (ה), как упомянуто выше. И так это происходит всегда после первого раза, потому что Зеир Анпин и Нуква всегда остаются в Сосуде мужского начала, и там они соединяются вместе.

Таким образом, Йуд (י), который является Сосудом мужского начала, там находятся оба — Зеир Анпин и Нуква. И когда они соединяются, Нуква не может выдержать Свет мужского начала, а только из шести нижних Сфирот. И из этого соединения Зеир Анпин и Нуква, которые включены в простую букву Йуд (י), из них рождаются два сына — Зеир Анпин и Нуква, которые являются тайной Вав-Далет (וד) заполнения Йуд (י). Это потому, что мужское начало соединяется с Нуквой только из тайны шести нижних Сфирот, поэтому и его сын имеет форму Вав (ו). Однако Нуква имеет форму Далет (ד), потому что у нее есть все десять Сосудов, но ее Свет шести нижних Сфирот отменяется в четырех верхних, поэтому она называется Далет (ד). Таким образом, заполнение Йуд (י) — это Вав-Далет (וד), и все это называется Йуд (י), которые являются Зеир Анпин и Нуква.

Затем идет буква Хей (ה) имени Йуд-Хей (יה), которая является Сосудом Нуквы, и там остается Малхут Нуквы, как упомянуто выше. И вот, когда четыре нижних Света поднимаются в эту Хей (ה), она заполняется буквой Йуд (י) и становится Хей-Йуд (ה"י), как упомянуто выше. Однако форма этой Хей (ה) такая: Вав-Далет (וד), поэтому она равна десяти.

(Дальше текста нет, и в Сефер Эц Хаим больше нет).

Завершен первый зал.