שער ח - שבירת הכלים

**Второй дворец.** Этот дворец называется Дворцом Точек, и в нем четыре врата:

**Первый врата — врата исследований точек, и в нем шесть глав:**

Сейчас мы объясним Олам hа-Некудим (Мир Точек), который представляет собой аспекты Орот (Светов), выходящих через отверстия глаз Адам Кадмон (А"К). Мы уже объяснили выше, что существуют четыре аспекта, которые соответствуют четырем именам: АВАЯ (Йуд-Хей-Вав-Хей) числовых значений 72 (АВ), 63 (САГ), 45 (МАХ), и 52 (БАН). В каждом из этих аспектов есть ТаНТ"А (Тамим, Некудот, Тагин, Отиот — акценты, точки, короны, буквы). Мохин (интеллектуальные силы) А"К соответствуют имени АВАЯ числового значения 72 (АВ). От уровня ушей и ниже до конца А"К — это аспект САГ, до завершения его ног. Однако это было вначале, до смерти царей в Олам hа-Некудим, а затем аспект МАХ и БАН распространился от его пупка и ниже, до завершения ног, как будет объяснено с Божьей помощью.

Мы уже объяснили, что в имени САГ есть ТаНТ"А, и Тамим делятся на три части, которые являются Ах"П (Озен, Хотем, Пе — ухо, нос, рот). Аспект Некудот — это Орот, исходящие из его глаз. Дело в том, что дыхание, выходящее из отверстий ушей, слабое, потому что если человек положит палец на отверстие уха и сильно его закроет, он почувствует звук внутри из-за движения дыхания, которое хочет выйти наружу, но не может. Однако, если палец убрать, это не ощущается. Из этого дыхания выходят десять Сфирот (Сфирот) из аспекта ушей, как объяснено выше. Затем в носу дыхание более ощутимо, и выходят десять Сфирот носа, как было сказано. Затем в рту дыхание наиболее ощутимо, потому что чем ниже Свет спускается, тем он более заметен и проявляется там. Оттуда выходят десять Акадим (Акадим). Эти три места соответствуют Тамим САГ. Затем из глаз выходят Некудот САГ, и поэтому в глазах нет такого дыхания, как в трех вышеупомянутых местах, потому что Свет Некудим меньше, чем Тамим. Однако все же мы находим некоторую силу в зрении глаза, как это видно в природе глаза, как в случае яйца страуса, когда птенец рождается через некоторое время после того, как на него смотрят, без необходимости сидеть на яйцах, чтобы согреть их, как другие птицы. Это указывает на наличие реальной силы в зрении глаз. Из этого аспекта зрения глаз выходят Некудот.

Таким образом, ты поймешь, что сказано в Тикуним, Тикун 70, стр. 126, где изображается форма имени АВАЯ из четырех букв в форме глаз с точками в тайне: «и их брови полны глаз», как это (здесь есть рисунок):

Поскольку весь аспект глаз — это точки, как было сказано. Итак, если считать от АВ, то весь аспект АВ — это Йуд из АВАЯ, и САГ — первая Хей из АВАЯ, и МАХ — Вав, и БАН — последняя Хей. Если считать имя из аспекта САГ отдельно, то Тамим САГ — это Йуд, и Некудот — первая Хей, и Тагин — Вав, и Отиот — последняя Хей. Когда мы также разделим Тамим, то Йуд будет в ухе, первая Хей в носу, Вав в рту, и последняя Хей в глазах. Таким образом, глаз имеет аспект последней Хей и первой Хей, и это тайна того, что сказано в Тикуним: «Я сплю» против последней Хей, потому что в отмене Света Некудим я сплю в тайне сна (то есть в тайне их смерти после того, как они были отменены, потому что сон — это одна шестидесятая смерти). Также «Я сплю» — это буквы «второй», потому что Хохма (Мудрость) — это первая Хей, и она вторая после Кетер (Короны), поскольку известно, что Тамим — это Кетер, и Некудот — это Хохма, и Тагин — это Бина, и Отиот — это семь нижних. Таким образом, глаз — это аспект Хохма, который является Некудот, и это причина, по которой мудрецы общины называются «глазами общины», как сказано: «И будет, если от глаз общины...» (Числа 15:24). В этих Некудот — это аспекты царей, которые царствовали в земле Эдом и умерли, как будет объяснено с Божьей помощью. И это тайна: «И земля была безвидна и пуста», потому что земля — это последняя Хей, которая является аспектом глаза, как было сказано, и она была безвидна и пуста, что является вопросом смерти царей, пока не пришло их исправление, и тогда было сказано: «Да будет свет, и был свет», и это «Открой глаза твои и увидь наши запустения». Чтобы понять этот стих, мы объясним природу этого вопроса (или природу глаза) и скажем, что Некудот — это девять, которые являются Камец, Патах, Цейрей, Сеголь, Шева, Холам, Шурек, Хирек, Кибуц. Однако также есть в них высшие аспекты, которые являются Холам, и средние, такие как Шурек, и все остальные — нижние, которые находятся под буквами, и затем все это будет объяснено с Божьей помощью.

Итак, все семь последних Некудот — это форма Йудин, кроме двух первых точек, которые являются Камец и Патах, которые являются двумя Вавами и Йудом. Дело в том, что когда мы считаем все Йудин, которые есть в этих семи точках, их тринадцать, что в гематрии равно 130, как число «глаз» (עין), чтобы указать, что из глаза выходят точки. Камец и Патах остаются, которые являются Йуд и двумя Вавами, что в гематрии равно 22, и это тайна 22 букв, из которых были сделаны сосуды Некудим. Если ты спросишь, почему сосуды указаны и намекаются в двух первых точках из всех и лучших, то дело в том, что из этих двух первых точек, которые являются Кетер и Хохма Некудот, как известно, были сделаны сосуды (или из них вышли сосуды) для остальных, и они породили и вывели сосуды для Сфирот, которые под ними.

Еще одна причина: поскольку известно, что семь нижних точек — это семь царей, которые умерли, но первые не умерли, и известно, что аспект смерти — это разрушение сосуда, поэтому семь других точек остались без сосуда, только Свет сам по себе, который является аспектом точек, но первые не умерли и остались (или остались) со своими сосудами. Света скрыты и облачены в сосуды, и они называются по имени сосудов, которые являются 22 буквами, намекающимися в Камец и Патах, как было сказано. Камец указывает на Кетер, как известно, и Кетер — это Тамим, и Патах указывает на Хохма, и они являются точками, поэтому эти две точки называются Камец и Патах, потому что они указывают на вышеупомянутый вопрос. И это то, что пока не вышли только Тамим САГ, которые являются аспектом Орот Ах"П, Света были все еще закрыты и сжаты, и когда пришли аспекты Некудот, которые являются Хохма, которая является Патах, и это аспект глаза, как было сказано, тогда они открылись в открытии глаз, как упоминается в Тикуним, и это вопрос точек Патах. Но сначала (они были) в аспекте Тамим, который является Кетер, это Камец, потому что Света были сжаты и закрыты. И мы вернемся к вопросу стиха «Открой глаза твои», потому что когда пришел аспект глаза, который является точками, тогда было сказано «Открой глаза твои», потому что тогда было открытие глаз.

Итак, уже объяснено, что все эти аспекты находятся в имени САГ, и это имя указывает на Бина, которая является Гвура Илаа (высшая строгость), от которой зависят суды, поэтому в этом аспекте САГ был вопрос отмены царей. Также в частности САГ сам по себе имеет аспект Тамим, которые также называются АВ, хотя они находятся в САГ, но Некудот САГ — это основные аспекты самого САГ, которые являются САГ из САГ, и там была отмена и смерть. И это то, что сказано, все САГ вместе, потому что в имени САГ была вся отмена, и сам САГ указывает на это, потому что это слово «отступили назад», что является отменой царей. И вот глаз также называется по имени САГ, как Ах"П выше, и это в этом вопросе, потому что когда были три вышеупомянутых аспекта, которые являются Ах"П, которые являются Тамим, было имя САГ их аспектом АВАЯ, который является САГ Йуд-Хей-Вав-Хей.

Однако в аспекте, который является Некудот, это САГ из трех раз Аhи"я, что также в гематрии равно САГ, и это САГ, который в глазу. Итак, каждый из этих трех имен Аhи"я (всего 22, потому что) берет каждый аспект 22 букв, намекаемых в Камец и Патах, чтобы сделать из них сосуды через зрение глаза в них. Итак, каждое имя Аhи"я из них включает каждый аспект 22 букв, и оказывается, что три имени Аhи"я с тремя разами 22 букв в сумме равны 130, что в гематрии равно «глаз» (עין), и вот как имя САГ также указывает на глаз, и это «Открой глаза твои и увидь», потому что в Ах"П есть три раза САГ, что в гематрии равно «открой» (פקח), и после них приходит аспект глаз, и это «Открой глаза твои», потому что три Аhи"я в этих глазах — это аспект Аhи"я с Йудин, что в гематрии равно 161, что равно «глаза твои» (עיניך), и это «и увидь наши запустения», потому что здесь была великая пустота и отмена царей.

**МБ** Уже упомянуто выше в ветви 4 из врат исследований кругов и прямоты, что те Света (которые вышли, все они из аспекта прямоты, а не из аспекта кругов, потому что все это относится только к прямоте, так как это по линиям, как образ человека), и те вышеупомянутые Света, которые вышли из Ах"П А"К, не имеют аспекта круга и прямоты, только все прямота. Однако аспект лба и глаза этого человека, которые являются тайной этих точек, имеют аспекты кругов и прямоты, подобно А"К, и выходят из Нецах-hОд-Йесод и половины Тиферет этого А"К и ниже из аспекта прямоты, и там сначала выходят круги точек, и они окружности и окружают Нецах-hОд-Йесод и половину Тиферет А"К (которые) являются тайной его прямоты и окружают эту прямоту, и она в их середине. Итак, уже объяснено, что есть Ор Пними (Внутренний Свет) и Ор Макиф (Окружающий Свет) в этом А"К, и все они в тайне прямоты, и вот эти круги точек (также они) прерывают между Окружающим Светом этой прямоты и Ор Пними с сосудами этого человека, который в конце прямоты. Оказывается, что эти круги окружают и окружают сосуды этого человека со всех сторон, и затем Окружающий Свет прямоты этого человека окружает и окружает все эти круги точек, и внутри этих кругов там есть прямота точек между ними, подобно прямоте А"К внутри его кругов. Однако есть одно различие, и это то, что эти круги, которые окружают Нецах-hОд-Йесод и половину Тиферет этого человека, не окружают его с двух сторон, потому что основной Свет был на лицевой стороне этого А"К его прямоты, но от этого света также распространяется к его задней части, как в аспекте прямоты, так и в аспекте кругов точек. Оказывается, что Нецах-hОд-Йесод и половина Тиферет этого А"К облачены и окружены этими точками как с точки зрения их кругов, так и с точки зрения их прямоты, и А"К между ними. Однако то, что мы сказали, что в точках есть аспекты кругов и прямоты, это не было с самого начала, но в начале эманации точки были эманиированы в аспекте их кругов только без прямоты, и это аспекты Нефеш (души) точек, как было сказано, и поэтому было их разрушение, потому что им вышел только аспект Нефеш, который является кругами, и они не могли принять Высший Свет, и тогда была вся эта смерть царей и их отмена, как объяснено в длину в главах.

И это тайна стиха: «Который сделал Бог человека прямым, и они искали многие изобретения», потому что в А"К был аспект прямоты, и это «сделал человека прямым», и они, которые являются точками, искали многие изобретения, которые являются кругами, и в них не было сделано аспекта прямоты, и поэтому они были разрушены и умерли. Затем мы объясним, как они искали многие изобретения, которые являются аспектами кругов, и почему точки вышли так в кругах больше, чем другие Света Ах"П, которые все вышли только по прямоте. Итак, исправление царей, которые умерли, было через приход их Руах (духа), который оживил их, что является тайной прямоты точек, и это тайна человека, потому что форма человека, мужского и женского, не относится к кругам, а только к прямоте, и тогда это действительно мужское и женское. Также человек — это имя МАХ, что в гематрии равно Адам, и он приходит в прямоте и выходит из света (или из Светов) лба. Также пойми, как это имя МАХ, и оно в Зеир Анпин (З"А) и в Йецира (Мир Формирования), который является аспектом Руах, и это Руах точек.

И я сомневаюсь, слышал ли я от моего учителя, благословенной памяти, что имя САГ — это те цари, которые умерли, и они являются кругами, а затем пришло имя МАХ одно, и из него была сделана прямота, и имя САГ осталось для кругов. Или из имени САГ сначала были исправлены круги, а затем в исправлении вышла прямота САГ (или из имени САГ были исправлены круги и прямота), и из имени МАХ только прямота, и прямота САГ соединилась с прямотой МАХ, как объяснено у нас, что это тайна Атик и его Нуква, имя МАХ и БАН. Или если сказать, что из имени САГ вышли (сначала круги), а затем в исправлении круги и прямота (вышла прямота САГ), и также из имени МАХ вышли круги и прямота, и круги соединились с кругами, и прямота с прямотой.

Итак, мы объясним теперь причину, почему точки вышли кругами больше, чем другие Света Ах"П. Дело в том, что Свет глаз не похож на другие Света, потому что глаз, когда человек стоит в одном направлении и на одной стороне, может смотреть, сколько ему нужно, и двигать своим зрением в глазу, даже если он не двигает своим телом и головой вообще, но только двигает своими глазами и смотрит по сторонам, что не так с другими Светами, как Света Ах"П, где дыхание выходит прямо (или все по прямоте). Поэтому Света, выходящие по прямоте, стали аспектом прямоты, но точки, которые вышли из аспекта глаз, распространяются вокруг А"К кругами. Вторая причина: поскольку высшие Света выходят через трубы рта или носа или уха, поэтому они остаются прямыми, что не так с точками, где дыхание, выходящее из Нецах-hОд-Йесод А"К, пробивает сосуды А"К и выходит наружу в тайне: «И после моей кожи это пронзило», что Свет внутри и пробивает и ударяет в кожу и выходит наружу со всех сторон человека. Если бы его пупок был открыт, и Свет выходил бы оттуда к точкам, то точки были бы по прямоте по отношению к Свету пупка и его течению по прямоте, но этот Свет выходит со всех сторон кожи через поры и волосы на коже, поэтому точки — это круги. Третья причина, и в ней также будет объяснена вторая причина хорошо, и это потому, что мы уже объяснили в другом месте вопрос второго Цимцум (сжатия) А"К, потому что для того, чтобы эманиировать эти точки, он должен был сжать Света Нецах-hОд-Йесод и половину Тиферет его вверх, и там он развернул одну преграду в месте пупка, и этот Свет, который был там сначала, вышел через глаза, и оттуда он вышел наружу и спустился вниз по отношению к Нецах-hОд-Йесод А"К снаружи, и там были созданы точки. И когда этот Свет поднялся вверх, это было в виде МаН (Маин Нуквин — Женские воды), и вышел новый Свет и спустился через внутренности этого человека и спустился через преграду и спустился к Нецах-hОд-Йесод этого человека и пробивает оттуда этот новый внутренний Свет и выходит наружу через кожу, и оттуда светит к точкам, как было сказано по поводу: «И после моей кожи это пронзило», во второй причине. Оказывается, что точки были сделаны двумя Светами: Светом, выходящим наружу, который является первым Светом, и через новый внутренний Свет, пробивающий и выходящий наружу. Итак, этот внутренний Свет выходит наружу со всех сторон задней части кожи, и поэтому они стали кругами, как упоминалось во второй причине. Также был другой вопрос, потому что, поскольку первый Свет был в месте груди (или этого), и там остался его корень, чтобы светить наружу, и когда новый Свет спускается, они встречаются вместе там, три Света: Свет самого А"К из аспекта его Тиферет, и первый Свет, который поднялся из Нецах-hОд-Йесод, и новый Свет, и поэтому они очень сжаты, особенно потому, что когда он проходит и идет светить к Нецах-hОд-Йесод, он должен сильно пробить эту преграду и пройти и спуститься, поэтому из-за этих аспектов, когда он пробивает и выходит в кожу, чтобы светить этим точкам, он выходит с большой силой, и он становится кругом. Третья причина заключается в том, что первый Свет находится в большом сжатии (потому что он выходит из глаз), и когда он выходит из глаз, он выходит с силой и становится кругом. Однако внутренний Свет, пробивающий со всех сторон, хотел соединить все трубы этого света вместе и ударяет с силой, как было сказано, поэтому Свет труб, выходящих из передней части, становится кругом и окружает (или внутренним и окружающим), и они встречаются с трубами, выходящими из задней части, и соединяются, и тогда Свет становится кругом. И в этом ты поймешь, как глаза намекают на Нецах-hОд, потому что Свет Нецах-hОд этого А"К вышел наружу из глаз, и поэтому Нецах-hОд намекают на глаза.

**МБ** АВ А"К находится в его голове, затем приходит САГ его и начинается от Ах"П, и все эти три части — это Тамим, и они АВ из САГ, и аспект третий, который является ртом, называется Акадим. Затем приходит САГ из САГ, и это точки, начинающиеся от глаза А"К, и это девять точек, пять царей, четыре раба, как известно. И две верхние точки, которые являются Камец и Патах, которые являются Кетер и Хохма, не умерли, и семь других умерли. И здесь есть вопрос, что мы сказали, что только две первые точки остались, и в другом месте мы написали, что три первые точки не умерли, которые являются Кетер, Хохма, Бина, и семь других, которые являются шесть оставшихся точек из девяти, и Малхут, которая является царем без точки, как известно, эти семь умерли. И можно объяснить и сказать, что поскольку лица Аба и Има не умерли полностью (поэтому) это называется одной точкой в тайне Йуд, которая является буквами Йуд-Хей в тайне сын в Хохма, и поэтому все называется Хохма только, и задние части, которые упали от Аба и Има, это Хей в имени в тайне «и мудрец в Бина», и все называется Бина только, что является тайной задних частей к лицам, которые являются мужским Хохма. Оказывается, что точка Патах — это два лица Аба и Има, которые все называются Хохма, и точка Цейрей — это два задних части их, которые все называются Бина, и в этом правы оба вышеупомянутых аспекта, потому что в Цейрей также есть смерть, которая является совокупностью задних частей, также правы, что сказано, что Бина не умерла, и это в тайне ее лиц, и возможно, что лица — это Хохма и Бина, и задние части — это Иеш Сут и Твуна в тайне Яаков и Лея, которые являются их задними частями, и этого достаточно.