ונחזור לבאר סדר יציאת ז' מלכים אלו מתוך הבינה ואיך נשברו הנה ראשונה יצאו כולם מתוך הבינה והיו כלולים באור הדעת ונכנסו עמו בכלי שלו. והנה נודע כי ו' (נ"א ז') מלכים אלו הם בחי' ו"ק דז"א וכל א' אינו גדול מחבירו כי כל א' הוא קצה א' גדול כחבירו ולכן לא היה כח בשום כלי מהתחתונים לסבול בתוכו יותר מחלק אור המגיע לחלקו בלבד וכאשר יצא כולם כלולים בדעת לא היה יכול הכלי לסבול את כולם ונשבר וירד למטה כמ"ש בע"ה. אח"כ יצאו ו' אורות האחרים בכלי חסד וגם הוא לא היה יכול לסובלם ונשבר וירד למטה כמ"ש בע"ה. וכבר נת"ל כי ז' אורות הם אלא שנ"ה נחשבין לא' כי ב' פלגי דגופא הם ואח"כ ירדו הה' אורות בכלי של גבורה וירד ג"כ עמהם הרשימו של חסד פי' כי נודע שכל הה' ספירות מחסד עד הוד כל אחד מהם נותן חד רשימו שלו בספירת יסוד כי לסבה זאת נקרא יסוד. כל, לפי שהוא כולל כולם וע"כ כ"א מוריד רשימו חד ליסוד ולא יכול לסבול ומת ונשבר. ואח"כ ירדו הד' אורות וב' רשימין של חו"ג בכלי הת"ת ונשבר גם הוא וירד וכעד"ז עד שירדו שני (נ"א ב') אורות וה' רשימין בכלי היסוד ולא היה יכול לסובלם ונשבר וגם הוא ירד וכשבא אור המלכות לא בא אלא הוא לבדו ועכ"ז לא היה יכול לסבול ונשבר גם הוא וירד. וטעם הדבר כמו שהודעתיך למעלה כי העקודים כאשר חזרו האורות שנית להכנס בכלים שלהם לא נכנסו ממש בכליהם רק בכתר נכנס אור החכמה וכו' ובכלי היסוד נכנס אור המל' ונשאר כלי המלכות ריקם אשר לסבה זאת נקרא המלכות אספקלריא דלא נהרא דלית לה מגרמה כלום ונקרא עניה ודלה (וכל זה) כי האור שנכנס אח"כ בכלי של המלכות אינה אור שלה רק אור חדש מזווג או"א כמבואר אצלינו וזה ענין מ"ש לעיל אספקלריא דלא נהרא דלית לה מגרמה כלום רק האור שלה הוא ממקום אחר וזכור ענין זה. והנה כיון שכל אלו הכלים של הנקודים נעשים בהסתכלות העין בעקודים כנ"ל לכן כיון ששם (נ"א שכאן) היה חסר בחינת אור המלכות מן הכלי שלה גם זה הכלי של המל' דנקודים היה חסר ולא יכלה לקבל אור שלה ונשברה:
Итак, вернемся к объяснению порядка выхода семи царей из Бины (Понимание) и того, как они были разрушены. Сначала все они вышли из Бины и были включены в Ор Даат (Свет Знания) и вошли вместе с ним в его Кли (Сосуд). Известно, что эти шесть (или семь) царей представляют собой аспект ВаК (Вав-Кецавот, шесть концов) Зеир Анпин (Малый Лик), и каждый из них не больше другого, так как каждый является одной из границ, равной другой. Поэтому ни один из нижних сосудов не мог выдержать в себе больше, чем часть Света, соответствующую его части. Когда все они вышли, включенные в Даат, сосуд не мог выдержать их всех и разбился, упав вниз, как объясняется с Божьей помощью.
Затем вышли шесть других Светов в Кли Хесед (Сосуд Милости), и он также не мог их выдержать и разбился, упав вниз, как объясняется с Божьей помощью. Уже было упомянуто, что это семь Светов, но Нецах и hОд считаются одним, так как они являются двумя сторонами тела. Затем пять Светов спустились в Кли Гвура (Сосуд Строгости), и с ними спустился также Рашим (отпечаток) Хесед. Известно, что все пять Сфирот от Хесед до hОд каждый из них оставляет свой отпечаток в Сфире Йесод (Основа), и по этой причине Йесод называется "все", так как он включает в себя всех. Поэтому каждый оставляет один отпечаток в Йесод, и он не мог выдержать, и умер, и разбился.
Затем четыре Света и два отпечатка Хесед и Гвура спустились в Кли Тиферет (Сосуд Красоты), и он также разбился и упал. И так далее, пока два Света и пять отпечатков не спустились в Кли Йесод, и он не мог их выдержать и разбился, и также упал. Когда пришел Ор Малхут (Свет Царства), он пришел один, и все же не мог выдержать и разбился, и также упал.
Причина этого, как я объяснил выше, в том, что когда Акудим (связанные) возвращались, чтобы войти в свои сосуды, они не входили в свои сосуды полностью. Только в Кетер (Корона) вошел Ор Хохма (Свет Мудрости) и так далее, а в Кли Йесод вошел Ор Малхут, и Кли Малхут остался пустым. По этой причине Малхут называется "асфаклария, которая не светит", потому что у нее нет ничего своего, и она называется "бедной и нищей". Все это потому, что Свет, который затем вошел в Кли Малхут, не является ее собственным Светом, а новым Светом от Зивуг (Соединение) Аба (Отец) и Има (Мать), как объяснено у нас. Это то, что было сказано выше: "асфаклария, которая не светит", потому что у нее нет ничего своего, и ее Свет приходит из другого места. Помни об этом.
Итак, поскольку все эти сосуды Накудим (точечные) были созданы при созерцании глаз в Акудим, как упомянуто выше, то, поскольку там (или здесь) отсутствовал аспект Ор Малхут в ее сосуде, также этот сосуд Малхут Накудим был неполным и не мог принять свой Свет и разбился.