שער ט - תיקון

Теперь объясним, как при смерти этих царей их сосуды опустились в Мир Брия, как уже упоминалось, в отличие от четырёх задних частей Аба и Има. Было разъяснено различие между Аба и Има и семью царями, которые представляют собой Зеир Анпин (Малый Лик) и Нуква (Женское начало). Мы сказали, что семь царей, представляющие собой Зеир Анпин и Нуква, действительно умерли, и их сосуды опустились в Мир Брия. Задние части Аба и Има были аннулированы, но не умерли, а опустились вниз в сам Мир Ацилут (Мир Эманации). Мы объяснили причину этого, сказав, что семь царей не получили Свет (Ор) Ахораим Пними (Внутренний Свет) Адам Кадмон (Первый Человек), а только от его тела и далее.

По этой же причине было другое различие между тремя высшими (Гимель Рошонот) — Кетер (Корона), Хохма (Мудрость) и Бина (Понимание) — и семью нижними царями. Три высшие изначально вышли с некоторым исправлением (Тиккун), так как они распространились в порядке трёх линий, в отличие от семи нижних, которые вышли одна под другой. Как сказано в Идра Рабба: «До тех пор, пока не было установлено на одной опоре», то есть исправление было в виде линий. Но до этого они были одна под другой, и это было существование на одной опоре.

Мы уже объяснили, что исправление Мира Ацилут заключается в том, чтобы шесть концев (Вав Кецавот) были сделаны в виде трёх связанных линий, в тайне трёх, которые примиряют между ними. Тогда это называется частной собственностью (Решут hа-Яхид), но когда они одна под другой и разделены, это называется общественной собственностью (Решут hа-Рабим). Поэтому три высшие были аннулированы, а их задние части не умерли, в то время как семь царей умерли лицом и задом, так как вышли без всякого исправления.

Теперь объясним порядок выхода семи царей, начиная с первого, который является Даат (Знание). Он вышел первым, и когда сосуд не смог выдержать, как уже упоминалось, он разбился и опустился в Мир Брия, то есть в место, где позже должен был быть создан Мир Брия, так как на тот момент он ещё не был создан. Этот сосуд упал в место Даат в Брия, так как он соотносится с ним. Однако Свет Даат также опустился, но остался в самом Ацилуте, в месте сосуда Малхут (Царство) Ацилута. Он не опустился туда из-за какого-либо изъяна, так как, как уже упоминалось, разрушение было в сосудах, а не в Светах. Если бы его опускание было из-за изъяна, следовало бы приписать аннулирование Светам, как мы приписали аннулирование сосудам задних частей Аба и Има, которые упали подобно им в сам Ацилут.

Опускание было для того, чтобы издалека освещать свой сосуд, стоящий в Брия, чтобы он не умер полностью и не остался без надежды. Поэтому он освещает его издалека, оставаясь в Ацилуте, в виде коронок над буквами, как уже упоминалось. Затем вышел Хесед (Милость), и его сосуд разбился и опустился в Бина Брия, а Свет опустился в место сосуда Йесод (Основа) Ацилута, так как Свет Даат уже занял место Малхут. Затем вышла Гвура (Строгость), и её сосуд разбился и опустился в Хохма Брия, а Свет опустился в сосуды Нецах (Вечность) и hОд (Великолепие) Ацилута, которые являются двумя половинами тела. Затем вышел Тиферет (Красота), и его сосуд разбился и опустился в Кетер Брия, а Свет остался на своём месте, в Тиферет Ацилута.

Теперь нет расстояния между каким-либо Светом и его сосудом более чем три ступени, так как больше трёх ступеней — это полное удаление, и он не может освещать его. Однако остальные Света также опустились со своих мест, кроме Тиферет, который остался на своём месте и не опустился. Поэтому, без сомнения, другие Света, которые опустились со своих мест, хотя мы объяснили, что их опускание было для нужд сосудов, чтобы освещать их, тем не менее, находясь ниже своего места, их сила немного ослабла. Поэтому у них нет силы подняться наверх, но Свет Тиферет, который остался на своём месте и не изменился, сохранил свою силу. Поэтому, увидев себя без сосуда, он может подняться на место, откуда вышел, так как не желает оставаться нагим и обнажённым без одежды. Он возвращается в Бина, на место, где изначально стоял. Если он так сделает, то окажется очень удалённым от своего сосуда и полностью умрёт. Поэтому Высший Эманациятор пожелал продолжить и увеличить сосуд Кетер, который не разбился, как известно, и он продолжился через среднюю линию, как уже сказано, так как три высшие изначально были в форме трёх линий. Он продолжился через среднюю линию до места Тиферет, только до его середины, то есть до пупка. Тогда Свет Тиферет поднялся и исчез в этом сосуде Кетер, который распространился до его места. Таким образом, только нижняя половина Света Тиферет поднялась, так как верхняя половина осталась на своём месте, уже распространившись через сосуд Кетер.

Тогда Свет Даат, который опустился в Малхут Ацилута, увидев, что уже есть новый сосуд на его месте, так как его место также находится в средней линии между Кетер и Тиферет, также поднялся и занял своё место. Тогда его сосуд, поскольку его Свет удалился от него, опустился до Малхут Брия. Однако сосуд Тиферет остался на своём месте, в Кетер Брия, так как не весь его Свет поднялся, а только половина, и верхняя половина осталась на своём месте.

Если ты скажешь, что мы сказали выше, что необходимо, чтобы между сосудами и их Светом было не более трёх Сфирот, и как же тогда сосуд Даат опустился до Малхут Брия? Ответ в том, что, конечно, где возможно, это возможно. Изначально это было выгодно для обоих: сосуд получал пользу от своего Света, находясь внизу, и Свет тоже не терял, так как даже если бы он поднялся на своё место в Даат Ацилута, у него там не было бы никакого сосуда. Поэтому он хотел освещать свой сосуд. Но когда он опустился, он больше не поднимался. Однако, когда он увидел, что на его месте есть сосуд, это было более выгодно для него самого, чем освещать свой сосуд, так как теперь, поднявшись на своё место, у него есть сосуд, и он может получать Свет для себя сверху от Эманациятора и от Кетер, в большом приближении. Поэтому он поднялся наверх.

Эта причина достаточна для объяснения пользы Света для самого себя. Однако также и для объяснения недостатка его сосуда, который опустился в Малхут Брия, как упоминалось, это не такой большой ущерб, так как то, что мы говорим, что между Светом и его сосудом должно быть не более трёх Сфирот, это мера трёх Сфирот Ацилута, которые велики по размеру. Но в Брия все десять Сфирот Брия не равны даже одной Сфире Ацилута. Поэтому это как если бы он стоял в начале Брия, так как все десять Сфирот Брия считаются как одна Сфира.

Если ты скажешь, что есть расстояние между сосудом Даат и его Светом в семь Сфирот Ацилута, так как он стоит наверху в Даат Ацилута, можно сказать, что даже в самих Сфирот Ацилута нет такого большого ущерба, кроме как если между Светом и сосудом есть три пустые Сфиры, без Света вообще, ни его, ни другого. Но здесь, хотя его собственный Свет поднялся наверх, есть другие Света, стоящие в конце Ацилута, близко к Брия, и она может получать освещение от них. Также она может получать освещение от своего собственного Света через те Света, которые близки к ней. Запомни это правило для всех остальных Сфирот, так как никогда не будет между сосудом и его Светом более трёх пустых Сфирот Ацилута, и нам не нужно будет возвращаться и говорить об этом для каждой из них.

Когда Свет Даат поднялся на своё место наверх, тогда сосуд Кетер увеличился и продолжился до конца всего Тиферет. Тогда нижняя половина Света Тиферет, которая поднялась наверх, как уже упоминалось, теперь вернулась и опустилась на своё истинное место, как вначале. Причина увеличения сосуда Кетер была из-за Света Даат, который облачился в него и увеличил его. Также потому, что Даат включает в себя все шесть концев и является для них душой, как известно. Поэтому, когда он поднялся, он дал силу сосуду и увеличил его, чтобы улучшить Свет Тиферет, который опустился и находился на своём истинном месте.

Затем Нецах и hОд должны были прийти и править на своём месте в подходящем для них сосуде. Однако они не нашли своё место свободным, так как туда опустился Свет Гвура, как уже упоминалось. Поэтому Бина должна была распространиться через свою линию, которая является левой стороной, до места, которое должно было стать истинным местом Гвура после исправления, так как сейчас все они были одна над другой. Тогда, увидев Свет Гвура, что уже есть сосуд на её месте, она поднялась на своё место, и её сосуд, удалившись от её Света, также удалился и опустился до Йесод Брия. Тогда Нецах и hОд опустились на своё истинное место и правили там в своих сосудах, и они разбились. Тогда их Свет поднялся до Гвура, так как hОд поднялся туда, будучи также левой линией, и тогда Нецах поднялся с ним туда, так как Нецах и hОд — это две половины тела, как уже упоминалось, и их сосуды опустились в Нецах и hОд Брия.

Затем вышел Свет Йесод, и на его месте был Свет Хесед, как уже упоминалось. Тогда сосуд Хохма должен был распространиться через правую линию до места, которое должно было стать истинным местом Хесед после исправления. Тогда Свет Хесед поднялся и включился в сосуд Хохма, и сосуд Хесед опустился до Тиферет Брия. Тогда вышел Йесод и вошёл в свой сосуд, и правил на своём месте, и разбился. Его Свет поднялся через среднюю линию и поднялся до места Даат наверху, и его сосуд опустился в Гвура Брия. Позже мы объясним, почему Свет Йесод поднялся выше Тиферет до Даат.

Затем вышел Свет Малхут, чтобы править в своём сосуде, и правил там, и разбился. Тогда её Свет также поднялся в Даат через среднюю линию, и её сосуд опустился в Хесед Брия. Таким образом, сосуд Тиферет находится на месте Кетер Брия, а сосуд Малхут на месте Хесед Брия. Таким образом, между каждым сосудом в Брия нет пустого места более чем в три ступени, которые являются Хохма, Бина и Даат. В Ацилуте нет пустого места более чем в две ступени, которые являются местом Йесод и Малхут.

Теперь нужно объяснить, почему Свет Йесод и Малхут оба поднялись до Даат выше Тиферет. Причина в том, что Йесод называется «Мудрый Итан Азрахи», как сказано в Саба де-Мишпатим, который сказал, что этот мудрый, который является Йесод, находится выше и ниже. Также это упоминается в Зоар Пекудей в храмах, что Йосеф находится выше и ниже. Суть в том, как мы сказали в нашем объяснении молитвы Минха, что тогда Зеир Анпин соединяется с Леа, и ноги Леа заканчиваются на уровне груди Зеир Анпин. Как же тогда Зеир Анпин соединяется с Леа, если её ноги достигают только уровня его груди? Но суть в том, что первая треть нижнего Йесод Зеир Анпин поднимается в верхнюю треть Тиферет, и там соединяется с Леа. Это преимущество, которое есть у Йесод по сравнению с другими Сфирот, в том, что он может подняться до Даат в любое время, когда захочет подняться. Это тайна молитвы Йоцер Шахарит в Шаббат, где установлено семь раз слово «всё», и причина этого преимущества в том, что если бы у него не было силы подняться до Даат, который является душой шести концев, и там находится место пяти хасадим, как известно, которые являются аспектом капли семени, он не смог бы спустить каплю семени в женское начало во время соединения и привлечь их оттуда, из Даат.

Знай, что это утверждение относится только к внутреннему Йесод, как сказано в другом месте, так как из верхней трети Йесод создаётся аспект Тиферет Зеир Анпин во время его увеличения, и там находится тот аспект Йесод, из которого создаётся Тиферет. В этом аспекте он соединяется с Леа. Вернёмся к нашему вопросу: так как Йесод имеет обыкновение подниматься туда, к Даат, поэтому Свет Йесод поднялся до Даат выше Тиферет. Также для того, чтобы связать все шесть концев вместе и принести им освещение оттуда.

Теперь объясним причину, по которой Малхут также поднялась до Даат выше Тиферет. Суть в том, что Малхут называется «Венец её мужа» и поднимается выше Тиферет, особенно сейчас, когда у неё есть отпечаток от Даат. Когда Свет Даат опустился до места Малхут Ацилута во время разрушения её сосуда, как уже упоминалось, он оставил там свой отпечаток. Когда Малхут правила на своём месте, она взяла этот отпечаток и поднялась до самого Даат. Также есть другая причина: через её подъём туда она связывает все шесть концев снизу вверх, и через это связь исправляется лучше, так как Нецах и hОд оба были в левой линии на месте Гвура, и теперь Нецах отделился от hОд и поднялся с Хесед в его правую линию.

Объясним это более подробно. Отпечаток, оставленный Даат на месте Малхут, безусловно, является аспектом Малхут в Даат, который находится на стороне Гвурот. Пойми это хорошо. Когда Малхут поднялась до Даат, этот отпечаток, который является Малхут Гвурот в Даат, венец Гвура Нуква, соединился с хасадим в Даат, венец Духра. Тогда Даат распространился через это соединение и осветил шесть концов, и отпечаток, который находится в Гвура, осветил в левой линии и оставил там hОд на своём месте. Этот Даат сам, венец Хесед, осветил в правой линии и привлёк туда Нецах. Через это исправление Ацилут завершилось.