Sefer Etz Chaim (Tree of Life) / Gate 9 - Tikkun

שער ט - תיקון

Chapter 4 · Шаар 9 — Тиккун (Исправление)

ועתה צריך שנבאר מה היה ענין התפשטות הנ"ל שנתפשט חו"ב דרך ב' קוין ימין ושמאל עד מקום החו"ג כנ"ל והענין הוא כי היה ע"י (אותן) כח האחוריים דאו"א שנפלו עד מקום חו"ג ואלו הם הבחי' שנתפשטו דרך הקוין והלבישו את החסד וגבורה ואת הנ"ה ואמנם הטעם למה נתפשטו עד מקום החו"ג ולא נתפשטו עד מקום נ"ה. הענין הוא כי הנה קודם שנתפשט הכתר דרך קו האמצעי היו החו"ב מאירין זה בזה שלא ע"י הפסק ביניהן כלל עם היות שהיו בבחינת אב"א אבל אחר שנתפשט כלי הכתר עד ת"ת כנ"ל אז הפסיק ביניהן ואז פשוט הוא שבא קצת הפסד אל או"א שהיו מתחלה מאירין זה בזה משא"כ עתה ולכן לא היה בהם כח להתפשט בכל אורך הקוין עד נ"ה אבל עכ"ז היו מקבלים קצת אור מן הכתר שנתפשט ביניהן באופן שבבחי' אחד נמשך להם תועלת בהתפשטות הכתר ובבחי' אחרת נמשך להם הפסד ולכך היה להם כח להתפשט אך לא בשלימות והטעם למה נתפשט הכתר עד הטבור אמצע הת"ת ולא יותר הנה זה צריך ביאור רחב אמנם בקיצור נמרץ הענין הוא כי הנה מקום כל התפשטות הלא הוא כנגד רגלי הא"ק הנ"ל מטבורו עד רגליו והנה כאשר יבא אח"כ התיקון האמיתי של האצילות הנה הכל הוא עומד במקום הזה כנודע ושם הוא מקום האצילות בלבד ומשם ולמטה הוא עולם הבריאה והנה כאשר נעריך כל אלו הפרצופים מתלבשים זה תוך זה עד שנמצא הכל פרצוף א' לבד ופרצוף א' דא"א שהוא כתר הוא הכולל כל האצילות מלמטה למעלה ונמצא כי הכתר כולל כל המקום הזה ונעשו פרצוף א' והנה כאשר הוא עתה מתפשט עד הת"ת הוא בעצמו מה שיהי' אח"כ בעת התיקון מקום הת"ת שלו ממש והנה או"א היו מלבישין ב' זרועותיו ימין ושמאל עד מקום הטבור שלו ולכן איך יתפשט הכתר עתה יותר ממקום אשר א"א להתפשט לאו"א אפי' אחר התיקון ואיך יהיה כתר קטן ושפל למטה מהם כי הלא מקום התפשטות האמיתי של או"א אפי' אחר התיקון אינו רק עד טבור ת"ת דא"א ואיך עתה מתפשט כתר יותר תחתון למטה מהם ולכן זו היתה הסבה שלא נתפשט הכתר עתה רק עד הטבור ת"ת לבד. ועתה ראה והבן איך האצילות לא נתקן בפ"א רק לאט לאט באו תקונם זה אחר זה ובכל פעם היה נוסף בו קצת תיקון כי הרי בתחלה לא נעשה בחי' כלי בשום אופן. והנה נודע כי כל תיקון אינו אלא היות האור מתלבש בכלי כדי שיוכלו לקבל התחתונים אור העליון והנה לא התחיל בחי' הויות הכלי רק בעולם העקודים אמנם לא נתהווה רק כלי א' מכל הי"ס שלו ואח"כ בעולם הנקודים קודם שנשברו נתוסף בהם קצת תיקון והוא כי נתהוו י' כלים לי' ספירות שבו גם תיקון ב' כי הג"ר יצאו ונתקנו דרך קוים משא"כ בז"ת שיצאו זע"ז ולא נתקשרו ואח"כ שנשברו הנקודים נתוסף בהם תיקון אחר והוא כי גם ז"ת האורות שלהם נתלבשו דרך קוי כח"ב כנ"ל ואח"כ כאשר רצה המאציל לתקנם העלה גם את הכלים באצילות בסדר קוין כמ"ש בע"ה ואח"כ שנעשו בבחי' קוין בא עיבור א' של זו"ן ונתוסף תקון ב' שנכנסו האורות תוך הכלים אמנם עדיין לא היה רק בבחי' ג' קוין בלבד אשר זה נקרא אצלינו ג' כלילין בג' ואח"כ נתפשטו בסוד ו"ק בזמן היניקה ואח"כ בזמן המוחין נשלמו כל הי' כלים. עוד היה שינוי אחר כי בתחלה קודם שהיה שום עיבור אפילו הראשון דזו"נ לא היה רק אור בכלי מצומצם ואח"כ נגדל הכלי ונתרחב בסוד פרצוף גמור כדי להמעיט האור כי זה עיקר כוונת התיקון כמ"ש:
English translation not yet available
И сейчас необходимо объяснить, что представляло собой вышеупомянутое распространение, когда Хохма (חכמה) и Бина (בינה) распространились через две линии — правую и левую — до места Хесед (חסד) и Гвура (גבורה), как уже упоминалось. Дело в том, что это произошло через силу задних частей (ахорАим) Аба (אבא) и Има (אימא), которые упали до места Хесед и Гвура. Именно эти аспекты распространились через линии и облачили Хесед и Гвура, а также Нецах (נצח) и hОд (הוד).

Однако причина, почему они распространились только до места Хесед и Гвура и не дальше до Нецах и hОд, заключается в следующем: до того как Кетер (כתר) распространился через среднюю линию, Хохма и Бина светили друг в друга без какого-либо прерывания, даже находясь в состоянии спиной к спине (Аба б'Аба). Но после того, как сосуд Кетера распространился до Тиферет (תפארת), он стал преградой между ними. Это привело к некоторому ущербу для Аба и Има, которые изначально светили друг в друга, чего теперь уже не происходит. Поэтому у них не было силы распространиться по всей длине линий до Нецах и hОд. Тем не менее, они получали немного света от Кетера, который распространился между ними. Таким образом, в одном аспекте они получили пользу от распространения Кетера, а в другом — ущерб. Поэтому у них была сила распространяться, но не полностью.

Причина, почему Кетер распространился только до пупка середины Тиферет и не дальше, требует более широкого объяснения. Однако в краткой форме дело в том, что место всего распространения соответствует ногам Адам Кадмон (אדם קדמון) от его пупка до ног. Когда произойдет истинное исправление Ацилут (אצילות), все будет стоять на этом месте, как известно, и это место будет только для Ацилут. Оттуда и ниже — это мир Брия (בריאה).

Когда мы рассматриваем все эти Парцуфим (פרצופים), облаченные друг в друга, мы обнаруживаем, что все это один Парцуф. И Парцуф Арих Анпин (אריך אנפין), который является Кетером, включает в себя весь Ацилут снизу вверх. Таким образом, Кетер включает в себя все это место и становится одним Парцуфом. Когда он сейчас распространяется до Тиферет, это то же самое, что будет в будущем, когда произойдет исправление, и это будет его истинное место Тиферет. Аба и Има облачают его две руки — правую и левую — до его пупка. Поэтому, как Кетер может распространяться дальше места, до которого даже после исправления не могут распространяться Аба и Има? Как Кетер может быть меньше и ниже их, если истинное место распространения Аба и Има даже после исправления — только до пупка Тиферет Арих Анпин? Поэтому это была причина, почему Кетер распространился только до пупка Тиферет.

И теперь посмотри и пойми, как Ацилут не был исправлен сразу, а постепенно, шаг за шагом, добавлялось немного исправления. Ведь изначально не было никакого сосуда. Известно, что все исправление заключается в том, чтобы свет облачался в сосуд, чтобы нижние могли получать высший свет. Начало формирования сосудов произошло только в мире Акудим (עקודים), но там был создан только один сосуд для всех десяти Сфирот (י"ס). Позже, в мире Некудим (נקודים), до их разрушения, добавилось немного исправления: были созданы десять сосудов для десяти Сфирот, а также второе исправление, когда три высшие (ג"ר) вышли и были исправлены через линии, чего не произошло с семью нижними (ז"ת), которые вышли один за другим и не были связаны. После разрушения Некудим добавилось еще одно исправление: даже семь нижних светов облачились через линии Кетер-Хохма-Бина. Затем, когда Творец пожелал их исправить, Он поднял также сосуды в Ацилут в порядке линий, как будет объяснено с Божьей помощью. После того, как они стали в состоянии линий, произошло первое зачатие Зеир Анпин и Нуква, и добавилось второе исправление: света вошли в сосуды. Однако это все еще было только в состоянии трех линий, что у нас называется «три включают три». Затем они распространились в тайне шести концов (вак) во время кормления, и позже, во время мозгов, все десять сосудов были завершены.

Было еще одно изменение: вначале, до какого-либо зачатия, даже первого Зеир Анпин и Нуква, был только свет в ограниченном сосуде. Затем сосуд увеличился и расширился в тайне полного Парцуфа, чтобы уменьшить свет, так как это основная цель исправления, как будет объяснено.