שער ט - תיקון

Таким образом, как внутри, так и в Светах, исходящих из него, которые являются его ветвями, как упомянуто, волосы его головы соответствуют ветвям имени ע"ב (72), а волосы его бороды происходят из אח"פ (Ахор Баахор — спиной к спине), соответствуя ветвям имени ס"ג (63), в которых включены Аба и Има (Мать), которые между ними берут Бина имени מ"ה (45) после исправления, которое является именем ס"ג (63), включающим их обоих, и они включены в מזלא (Мазла) бороды Арих Анпин (А"А).

Пойми это хорошо, потому что это здесь. И тогда ס"ג (63) распространялся до ног Адам Кадмон (А"ק). После, когда он хотел вывести מ"ה (45) и ב"ן (52), которые являются ветвями Зеир Анпин (З"А) и Нуква (Нуква), тогда соединялись ע"ב (72) и ס"ג (63) внутренние, которые являются Хохма (Мудрость) и Бина (Понимание) по-настоящему, и тогда мир был создан в суде (מדה"ד), и сначала вышла дочь, которая является именем ב"ן (52) на лице Адам Кадмон (А"ק), а затем его ветви вышли наружу через глаза от пупка Адам Кадмон (А"ק) и ниже, и ветви, которые были снаружи, не устояли, пока они не вернулись соединиться и не родили сына, который является именем מ"ה (45) внутри и снаружи, и это милосердие (מדה"ר), и мир устоял, как сказали мудрецы: «В день, когда Господь Бог создал землю и небо» (Бытие 2:4).

Пойми их слова о мире, потому что существование мира — это только семь нижних (ז"ת), которые являются Зеир Анпин (З"А) и Нуква (Нуква). Но сначала Зеир Анпин (З"А) и Нуква (Нуква) были женскими со стороны суда, который является именем ב"ן (52), а затем они стали мужскими от имени מ"ה (45), потому что все מ"ה (45) и ב"ן (52) называются миром.

И вот, когда вышло имя ב"ן (52), которое является женским и полностью судом, известно, что в каждом из этих четырех есть включение всех четырех. И вот, в имени ס"ג (63) уже было сказано, что ע"ב (72), ס"ג (63), מ"ה (45), ב"ן (52) — это ТантА (טנת"א), и все они включены в десять Сфирот (י"ס) мира Акудим (עקודים), как упомянуто, и ты найдешь это. И вот, также в имени ב"ן (52) включены все четыре, и уже известно, что эти четыре включены в десять Сфирот (י"ס), и оказывается, что имя ב"ן (52) разделено на десять точек и четыре уровня, но по истине они являются пятью уровнями, потому что Кетер (Корона) выше четырех, и с ним они являются пятью Парцуфим (Парцуфим), включающими десять Сфирот (י"ס), как известно.

И вот, в каждом из этих пяти Парцуфим (Парцуфим) есть десять полных Сфирот (י"ס). И вот, сначала вышла первая точка имени ב"ן (52), и это Кетер (Корона) имени ב"ן (52), и она включает в себя десять Сфирот (י"ס), и все десять Сфирот (י"ס) в ней включены в сосуд Кетер (Корона) в ней, который является Кетер (Корона) Кетер (Корона), и там остался Свет Кетер (Корона), и затем девять Светов спустились в сосуд Хохма (Мудрость) Кетер (Корона), и там остался Свет Хохма (Мудрость), и затем восемь Светов спустились в сосуд Бина (Понимание) Кетер (Корона), и там остался Свет Бина (Понимание), и затем вышел Свет Даат (Знание) в сосуд Даат (Знание), и он разбился, и его Свет поднялся вверх, а сосуд упал вниз.

И затем вышел Свет Хесед (Милость), и в нем включены семь Светов (некоторые говорят шесть), и он разбился, и его Свет поднялся вверх, а сосуд упал вниз. И затем вышел Свет Гвура (Строгость) в сосуд Гвура (Строгость), и в нем включены пять Светов, и с ним произошло то же, что и выше, и так далее до нижней, которая является Малхут (Царство) Кетер (Корона) имени ב"ן (52), и она также разбилась, и с ней произошло то же, что и выше.

Таким образом, произошло разрушение семи царей в Кетер (Корона) имени ב"ן (52), которые являются семь нижних (ז"ת) в этом Кетер (Корона). Затем вышла вторая точка, которая является Хохма (Мудрость) имени ב"ן (52), и она также включена в десять Сфирот (י"ס), и с ней произошло то же, что и с Кетер (Корона), потому что три высшие (ג"ר) в ней вышли и не разбились, а при выходе Даат (Знание) началось разрушение (некоторые говорят, что началось разрушение) до завершения семи нижних (ז"ת), которые являются семью царями в ней. Затем вышла третья точка, которая является Бина (Понимание) имени ב"ן (52), и она также включена в десять Сфирот (י"ס), и с ней произошло то же, что и с первой, потому что три высшие (ג"ר) в ней остались целыми, а семь нижних (ז"ת), начиная с Даат (Знание) в ней, все разбились.

Затем вышли семь точек имени ב"ן (52), которые являются общим для двух точек, как известно, которые являются Зеир Анпин (З"А) и Нуква (Нуква) имени ב"ן (52), и каждая точка из двух уровней включает в себя десять Сфирот (י"ס), и все они разбились, как упомянуто выше. И вот, как в общем, так и в частности, с ними произошло одно и то же, потому что в общем семь точек имени ב"ן (52), которые по своей сути являются только двумя точками, все они разбились.

Если в частности, то все семь нижних (ז"ת) каждой из трех высших (ג"ר) также разбились. Однако есть одно различие между ними, и это то, что в трех первых точках каждая точка вышла в виде десяти точек, но три высшие (ג"ר) каждой из десяти и десяти выше остались целыми, а семь нижних (ז"ת) каждой из десяти и десяти разбились. Однако две нижние точки, которые являются общим для семи нижних (ז"ת) имени ב"ן (52), как известно, не вышли каждая в виде десяти Сфирот (י"ס), как три первые точки, но четвертая точка, которая соответствует Зеир Анпин (З"А) имени ב"ן (52), остались три высшие (г"ר) в ней, и также десятая в ней в третьей точке имени ב"ן (52), которая является уровнем Има (Мать) общего имени ב"ן (52), и она является корнем сыновей.

Из пятой точки, которая является Малхут (Царство) имени ב"ן (52), все девять последних в ней остались наверху, как Зеир Анпин (З"А), и вышла только Кетер (Корона) в ней. И этим объясняется, как они являются семью, и они только две точки. Таким образом, в трех первых точках общего имени ב"ן (52) и в двух последних точках общего имени ב"ן (52), которые являются уровнем семи нижних (ז"ת) общего имени ב"ן (52), во всех было одинаковое разрушение, что разбились только семь. Однако есть различие в трех первых точках: также вышли три высшие (г"ר) в каждой точке, и они не разбились, но в двух нижних точках, которые являются общим для семи, три высшие (г"ר) в каждой из них вообще не вышли.

И знай, что по тому пути, который мы объяснили в общем имени ב"ן (52), что две нижние точки, которые являются общим для семи царей, не вышли три высшие (г"ר) в них, так же в каждом из семи царей каждой из трех первых точек имени ב"ן (52) в общем не вышли три высшие (г"ר) самого семи царей в частности, и они остались в Бина (Понимание) в этой самой точке.

И не удивляйся, как вышли нижние после разрушения верхних, и также как все три высшие (г"ר) в каждой точке и точке из пяти точек не разбились, а семь нижних (ז"ת) в первых точках разбились. Ответ в том, что в каждой точке и точке есть один вид Света, соответствующий этой точке, и тогда этот Свет их три высшие (г"ר) могут его принять, а семь нижних (ז"ת) в ней не могли его принять, и так в каждой точке и точке из пяти точек произошло так.

Затем снова соединились ע"ב (72) и ס"ג (63) Адам Кадмон (А"ק), которые являются Хохма (Мудрость) и Бина (Понимание) в нем, и родили сына мужского пола, который является именем מ"ה (45) внутри по-настоящему, и тогда вышли ветви м"ה (45) через лоб наружу [некоторые говорят и наружу] от пупка Адам Кадмон (А"ק) и ниже, и теперь завершились четыре уровня ע"ב (72), ס"ג (63), מ"ה (45), ב"ן (52) Адам Кадмон (А"ק), корни внутри и снаружи, которые являются вышеупомянутыми ветвями, и тогда началось исправление от Атик (Древний) и Арих Анпин (А"А), и оставим исправление Атик (Древний) и поговорим об Арих Анпин (А"А), потому что вот, от семи нижних (ז"ת) в нем началось разрушение.

И вот, поскольку три высшие (г"ר) в нем остались там, началось исправление, которое является уровнем головы и волос и отверстий, и тогда уменьшился Свет, исходящий из них, и тогда была возможность исправить семь нижних (ז"ת) в виде сосудов тела и уменьшений и экранов также, подобно голове, и все это стало уровнем ב"ן (52) Нуква (Нуква) Арих Анпин (А"А), и это было в силе мужского Арих Анпин (А"А), который является новым м"ה (45), потому что сначала соединились три высшие (г"ר) м"ה (45) Арих Анпин (А"А) с тремя высшими (г"ר) ב"ן (52) Арих Анпин (А"А), которые не разбились, и подняли семь нижних (ז"ת) ב"ן (52) Нуква (Нуква) Арих Анпин (А"А), которые разбились, и соединились с ними семь нижних (ז"ת) м"ה (45) мужского Арих Анпин (А"А), и все исправилось.

Затем соединились Зеир Анпин (З"А) и Нуква (Нуква), которые являются семью нижними (ז"ת) Арих Анпин (А"А), м"ה (45) и ב"ן (52), и исправили три высшие (г"ר) Хохма (Мудрость) ב"ן (52) с м"ה (45), и тогда три высшие (г"ר) исправили семь нижних (ז"ת) в них м"ה (45) и ב"ן (52), и так далее до завершения десяти Сфирот (י"ס), которые являются пятью Парцуфим (Парцуфим) мира Ацилут (Эманации), и тогда это называется Барудим (ברודים), потому что Накудим (נקודים) — это ב"ן (52), а Барудим (ברודים) — это м"ה (45) и ב"ן (52) вместе.

Однако они не могли быть полностью исправлены до прихода Мессии, потому что если бы они были полностью исправлены, то были бы исправлены десять Сфирот (י"ס) м"ה (45) с десятью Сфирот (י"ס) ב"ן (52), но это не было так, как сказано в этом трактате, потому что Атик (Древний) взял весь Кетер (Корона) м"ה (45) и только пять первых из Кетер (Корона) ב"ן (52), и Арих Анпин (А"А) взял всю Хохма (Мудрость) м"ה (45) и пять последних из Кетер (Корона) ב"ן (52), и так далее все, потому что уровни ב"ן (52) не могли быть полностью очищены во всех их уровнях, и поэтому десять Сфирот (י"ס) ב"ן (52) не сравнялись с десятью Сфирот (י"ס) м"ה (45), как упомянуто выше, и это будет завершено в будущем, в скором времени, аминь.