Sefer Etz Chaim (Tree of Life) / Gate 9 - Tikkun

שער ט - תיקון

Chapter 8 · Шаар 9 — Тиккун (Исправление)

ודע כי באצילות המלכים לא יצאו בזו"ן רק הז' מלכיות שבב' בחינות החיצונה והתיכונה והם המלכות דנה"י חג"ת ולכן נקרא המלכים נקודות כי נקודה היא מלכות כנ"ל (ולכן) ולא די בזה אלא שאפילו אלו לא היו מלובשים זה תוך זה ומקושרים יחד גם לא היו נחלקים לקוין כל הרחמים לקו ימין וכל הגבורות לקו שמאל והמכריעים לקו אמצעי אמנם היו כל א' וא' נחלקין בפ"ע לכן מתו אך עתה שנתלבשו זה בתוך זה וכן היה ע"ד קוין לכן נתקיימו ושים מעייני דעתך בזה. ודע שהמלכים יצאו תחלה בחי' העגולים שבהם לבדם שהיא בחי' ז' מלכיות שבהם ולכן נקרא מלכים שהם בחי' ב"ן של מלכות והם בחי' נפש לבד ויצאו הו' נקודות שבז"א (נ"א שבזו"ן) שהם הז' מלכיות שיש בזו"ן כי השש מלכות הם בז"א והז' הם מלכות שבמלכות ולכן לא נתקיימו ואח"כ בעת התיקון יצא מלך הח' והוא הדר והוא יסוד כנודע באד"ר והוא גבוה מהז' מלכים שכולם בחי' מלכות שיש בזו"ן ולכן יצאו המלכות בסוד העגולים בסוד נקבה תסובב גבר ואח"כ יצא הדר שהוא בחי' יסוד שבכל א' מז"ת והיה כלול מהו"ק כולם שהם חג"ת נה"י שבהם והרי הם עתה ז' מלכים ראשונים שמתו וז' שניים דהדר וכולם כלולים בו שהוא התחתון שבהם והם סוד ב' שבתות ז' וז' והבן ככתוב אצלינו וזהו הדר הכולל ו"ק נקרא שם מ"ה והוא רוח והוא יושר והוא זכר ונקבה שגם בחי' חג"ת נה"י שבמלכות יצאה עמו עתה כי המלכות שבמלכות היא שיצאת תחלה והיתה מלך האחרון שמת ונמצא שבחי' ז' מלכיות שיש בו"ק דז"א ובספי' מלכות דנוקבא דז"א אלו הם הז' מלכים שיצאו תחלה ומתו ואח"כ יצאו בחי' חג"ת נה"י שבז"א נקרא הדר ויצאו בחינת חג"ת דנה"י דנוקבא ונקרא מהיטבאל אשתו ואלו יצאו בתיקון אדם כנזכר באדרא דקל"ה ע"ב והבן זה מאוד. וב' בחי' אלו הם ביושר דרך קוין ולכן נקרא אדם כנודע ושניהם נקרא שם מ"ה הכללי ועכ"ז נחלקין לב' שגם בשם מ"ה יש בחי' ב"ן כנודע ומ"ה הם ו"ק דז"א וב"ן הם ו"ק נוקבא ואמנם שבעה מלכיות דזו"נ שהם בחי' ז' מלכים קדמאין הם מ"ה וב"ן דב"ן הכללי שגם בשם ב"ן יש מ"ה וב' בחי' אלו נקרא ב"ן ונעשה מהם עגולים. כלל עולה ששם ב"ן הכללי הוא הנפש והוא ז' מלכיות שיש בזו"ן ואלו יצאו בבחי' עגולים והם מ"ה וב"ן שבשם ב"ן הכללי ואח"כ יצאו הדר ומהיטבא"ל והם מ"ה וב"ן שבשם מ"ה הכללי והם ו"ק זו"ן ואלו נעשה פרצוף אדם ביושר ובסיבתם נתקיימו גם העגולים כי הם בחי' רוח המקיים הנפש. והנה בעת העיבור שהוא התיקון אז אותן המלכים נתבררו ונתקנו בסוד העיבור תוך העגולים דאו"א והבן זה ואח"כ נעשו עגולים ג"כ ולא נשברו פעם ב' וגם בחי' הדר מהיטבאל היו בחי' ו"ק ונכנסו בעיבור בתוך או"א ביושר (שלהם) ויצאו זו"ן דיושר בבחי' ו"ק לבד שהוא ענין הרוח לבד לקיום הנפש שהם העגולים ואח"כ בהגדלת ז"א נגדלו גם ג"ר ז"א וג"ר דנוק' שהם בחי' יחידה חיה נשמה ואז נשלמה בכל הפרטיה. ובזה תבין למה הז"א אין בו רק ט' ספי' שהמלכות שבו הוא בחי' עגולים ויושר אין בו רק ט' ספירות וכן בנוקבא:
English translation not yet available
И знай, что в Ацилуте (Мир Эманации) цари не вышли в Зеир Анпин (Малый Лик) и Нуква (Женское начало), а только семь царств в двух аспектах — внешнем и среднем. Это Малхут (Царство) из Нецах-hОд-Йесод (Вечность-Великолепие-Основа) и Хесед-Гвура-Тиферет (Милость-Строгость-Красота). Поэтому цари называются точками, потому что точка — это Малхут, как упомянуто выше. И не только это, но даже они не были облачены друг в друга и связаны вместе, также они не были разделены на линии: все милости в правую линию, все строгости в левую линию, и примиряющие в среднюю линию. Однако каждый из них был разделен сам по себе, поэтому они умерли. Но теперь, когда они облачены друг в друга, и также были по принципу линий, они устояли. Обрати внимание на это.

И знай, что цари сначала вышли в аспекте кругов, которые у них одни, это аспект семи царств в них. Поэтому они называются царями, которые являются аспектом Б"Н (Бан) Малхут, и они только аспект нефеш (душа). Вышли шесть точек в З"А (Зеир Анпин), которые являются семью царствами в Зеир Анпин и Нуква, потому что шесть царств в Зеир Анпин, а седьмое — это Малхут в Малхут. Поэтому они не устояли. Затем, во время исправления, вышел восьмой царь, который — Хадар, и он Йесод (Основа), как известно в Идра Раба (Большая Ассамблея), и он выше семи царей, которые все являются аспектом Малхут в Зеир Анпин и Нуква. Поэтому Малхут вышли в тайне кругов, в тайне «женщина окружает мужчину», а затем вышел Хадар, который является аспектом Йесод в каждом из семи нижних, и был включен из всех шести концов, которые являются Хесед-Гвура-Тиферет-Нецах-hОд-Йесод в них. И вот они теперь семь первых царей, которые умерли, и семь вторых — Хадар, и все они включены в него, который является нижним из них. И они являются тайной двух семерок, и пойми это, как написано у нас. И это Хадар, включающий шесть концов, называется Шем М"Х (Имя Ма), и он руах (дух), и он прямой, и он мужское и женское, потому что аспект Хесед-Гвура-Тиферет-Нецах-hОд-Йесод в Малхут вышел с ним теперь, потому что Малхут в Малхут вышла сначала и была последним царем, который умер.

И оказывается, что аспект семи царств, которые в шести концах Зеир Анпин и в Сфире Малхут Нуква Зеир Анпин — это семь царей, которые вышли сначала и умерли. Затем вышли аспекты Хесед-Гвура-Тиферет-Нецах-hОд-Йесод в Зеир Анпин, называемые Хадар, и вышли аспекты Хесед-Гвура-Тиферет Нецах-hОд-Йесод в Нуква, и называются Махитабель, его жена. И они вышли в исправлении Адама, как упомянуто в Идра Раба, и пойми это хорошо. И эти два аспекта — это прямой путь линий, поэтому они называются Адам, как известно. И оба они называются Шем М"Х всеобщий, и все же они разделены на два, потому что даже в Шем М"Х есть аспект Б"Н, как известно. И М"Х — это шесть концов Зеир Анпин, а Б"Н — это шесть концов Нуква. Однако семь царств Зеир Анпин и Нуква, которые являются аспектом семи первых царей, — это М"Х и Б"Н из всеобщего Б"Н, потому что даже в Шем Б"Н есть М"Х, и эти два аспекта называются Б"Н и образуют из них круги.

В итоге выходит, что Шем Б"Н всеобщий — это нефеш, и это семь царств, которые в Зеир Анпин и Нуква, и они вышли в аспекте кругов, и это М"Х и Б"Н из всеобщего Б"Н. Затем вышли Хадар и Махитабель, и это М"Х и Б"Н из всеобщего М"Х, и это шесть концов Зеир Анпин и Нуква, и из них образовался Парцуф Адам в прямоте, и благодаря им устояли также и круги, потому что они являются аспектом руах, поддерживающим нефеш.

И вот, во время зачатия, которое является исправлением, тогда эти цари были очищены и исправлены в тайне зачатия внутри кругов Аба (Отец) и Има (Мать), и пойми это. Затем также образовались круги и не разбились второй раз. И также аспект Хадар и Махитабель были аспектом шести концов и вошли в зачатие внутри Аба и Има в их прямоте, и вышли Зеир Анпин и Нуква в прямоте в аспекте только шести концов, что является только аспектом руах для поддержания нефеш, которые являются кругами. Затем, при увеличении Зеир Анпин, увеличились также три высшие Зеир Анпин и три высшие Нуква, которые являются аспектом Ехида (Единство), Хая (Жизнь), Нешама (Душа), и тогда они завершились во всех своих деталях.

И этим ты поймешь, почему в Зеир Анпин есть только девять Сфирот, потому что Малхут в нем — это аспект кругов, и в прямоте в нем только девять Сфирот, и также в Нуква.