שער הכללים

Итак, когда Высший Эмана́тор увидел, что эти сосуды (Келим) разбились из-за великого Света (Ор), который они не могли выдержать, Он пожелал исправить все миры (Оламот) так, чтобы они могли выдержать этот Свет. Это достигается через распространение Света и его удаление от Высшего Эмана́тора, что позволяет Свету прийти более скрытым, и таким образом миры смогут существовать и выдерживать Свет.

Поэтому из точки Кетер (Корона) произошло распространение целого Парцуфа (Духовной конфигурации) из десяти Сфирот (Божественных качеств), которые изначально были в нем включены, как упомянуто ранее, и теперь они были выведены в действительность, и тогда он называется Арих Анпин (Длинный Лик). Точно так же из точки Хохма (Мудрость) был создан целый Парцуф из десяти Сфирот, и тогда он называется Аба (Отец). И из Бина (Понимание) был создан целый Парцуф из десяти Сфирот, и он называется Има (Мать). Из шести разбитых точек был создан целый Парцуф из десяти Сфирот, и он называется Зеир Анпин (Малый Лик), а из десятой точки был создан целый Парцуф, включающий десять Сфирот, и он называется Бат (Дочь), и это пятый Парцуф.

Эти пять Парцуфим указаны в четырех буквах Имени יהוה (Йуд-Хей-Вав-Хей): точка Йуд в Арих Анпин, сама Йуд в Аба, первая Хей в Има, Вав в Зеир Анпин, и последняя Хей в Бат, которая называется Нуква (Женское начало) Зеир Анпин.

И если ты спросишь, почему Высший Эмана́тор не создал изначально эти пять Парцуфим, а не сделал их точками, которые разбиваются, ведь Ему было известно, что в виде точек они не смогут выдержать Свет. Ответ заключается в том, что намерение Высшего Эмана́тора состояло в том, чтобы у человека была свобода выбора и желание, поскольку в мире будет добро и зло, так как корень зла происходит из разбитых сосудов, а добро — из великого Света. Если бы это было не так, в мире было бы только добро, и тогда не было бы ни награды, ни наказания. Но теперь, когда есть добро и зло, есть награда и наказание: награда для праведников и наказание для нечестивцев. Награда для праведников заключается в том, что через свои добрые дела они поднимают святые искры (Ницоцот), которые упали, из клипот (нечистых оболочек), а наказание для нечестивцев заключается в том, что через свои злые дела они опускают великий Свет в клипот, и сама клипа становится бичом для наказания нечестивца.

Еще одна причина заключается в том, что до исправления точка Малхут (Царство) находилась на уровне головы Арих Анпин, а после исправления у нас есть сила через наши молитвы и добрые дела поднять ее на то место, где она была изначально.

### Возвращаемся к объяснению порядка исправления пяти Парцуфим:

Когда Свет удаляется, в Арих Анпин исправляются три головы: первая называется "Голова, которая не познается", вторая называется "Нет", третья — "Скрытый мозг". Все три соответствуют Кетер-Хохма-Бина (Кетер-Хохма-Бина) в других Парцуфим, и здесь также три головы соответствуют Кетер-Хохма-Бина. [В другом варианте: "Голова, которая не познается" называется Атик (Древний), и называется просто Атик, а семь других, от Хесед (Милость) до Малхут, называются Атик Йомин (Древний Днями), и они являются душой и внутренним содержанием Аба и Има.]

В распространении в Арих Анпин они исправляются сначала в Галгальта (Череп) семью исправлениями, и их знак: ГТ КРА ПХ — Галгальта, Тла де-Бдулха, Крума де-Авира, Рава де-Раавин, Амар Наки, Пкиха де-Ло Наим, Хутма. Все это в тайне Арих Анпин с тринадцатью Тиккуним (Исправлениями), как упомянуто в Идра Зута. Эти семь исправлений распространяются до места, где изначально были точки разбитых сосудов. После того как был создан целый Парцуф Арих Анпин, были созданы два Парцуфа Аба и Има.

Это намерение Идра Рабба: "Как одно они выходят, и как одно они пребывают, и никогда не разделяются". Намерение в том, что Хохма и Бина не были эмани́рованы, как Зеир Анпин и Нуква, где Нуква выходит между его бедрами и руками сзади, но Аба и Има выходят как одно, то есть при рождении они вышли вместе, и один не предшествовал другому. И как одно они пребывают, то есть Зеир Анпин и Нуква находятся спиной к спине, но Аба и Има пребывают лицом к лицу. И сказано: "и никогда не разделяются", потому что Зеир Анпин и Нуква не всегда в соединении, как сказано в Зоар, в разделе "Ваикра" на стих "Ешьте, друзья, пейте и упивайтесь, возлюбленные" (Песнь песней 5:1), "Ешьте, друзья" — это Аба и Има, "пейте и упивайтесь, возлюбленные" — это Зеир Анпин и Нуква.

И ты должен знать, что из правой руки Арих Анпин, из трех ее частей вместе с частью тела до груди Арих Анпин, создается целый Парцуф Аба, а из левой руки, Гвура (Строгость), с частью тела до груди создается целый Парцуф Има. Таким образом, из одной части правой руки, то есть из части руки и пальцев, создаются Хохма-Бина-Даат (Знание) Аба. И хотя мы называем верхнюю часть руки верхней частью, хотя она кажется нижней, причина в тайне подъема рук к голове, когда их поднимают, и это тайна поднятия рук в тайне "И поднял Аарон руки свои" (Левит 9:22).

Из средней части правой руки создаются Хесед-Гвура-Тиферет (Милость-Строгость-Красота) Аба, то есть до локтя, и из нижней части, называемой плечом, создаются Нецах-hОд-Йесод (Вечность-Великолепие-Основа) Аба. И так же, по аналогии, из трех частей левой руки создается весь Парцуф Има. Таким образом, из двух рук Арих Анпин до половины его тела была душа и жизнь и внутреннее содержание для Аба и Има, и из горла Арих Анпин были созданы два Кетера, один для Аба и один для Има. И это тайна "Купи мудрость, купи понимание" (Притчи 4:7), потому что из горла, которое имеет форму трубы, был создан оттуда Кетер для Аба и Има.

Итак, нижняя половина Тиферет Арих Анпин и его Нецах-hОд-Йесод остаются открытыми, без облечения. И сказано: "Потому что нижние воды плачут", что означает, что эти три нижние Сфирот, которые являются Нецах-hОд-Йесод, были открыты, и их Свет был велик, потому что они были более открыты, чем Свет рук, поскольку они были покрыты внутри Аба и Има. И это тайна "Благословенно имя Господа из места Его" (Иезекииль 3:12), начальные буквы составляют слово "плач", и это то, что они плакали, потому что они были более открыты, чем Свет рук, потому что первые сосуды не могли войти в Свет и разбились.

Чтобы исправить это, Эмана́тор сделал так, чтобы бедра Арих Анпин были включены в его руки, Нецах-hОд-Йесод его внутри Хесед-Гвура-Тиферет его, три внутри трех, и также нижняя половина Тиферет, которая была открыта, была включена в верхнюю половину, и Нецах был включен в Хесед, и hОд в Гвура, и Йесод и нижняя половина Тиферет в верхнюю половину Тиферет. И когда Нецах-hОд-Йесод вошли в руки, которые являются Хесед-Гвура-Тиферет, то также Светы разбитых сосудов поднялись вместе с ними. Но знай, что не весь Свет поднялся полностью, но остались некоторые искры святости внутри разбитых сосудов, чтобы быть жизнью для клипы.

И оказалось, что Светы разбитых сосудов поднялись наверх в Хесед-Гвура-Тиферет Арих Анпин, и тогда из них было создано существование Зеир Анпин и Нуква в соединении Аба и Има, и Има была беременна ими, три включенные в три, как сказано в Зоар, часть 2, лист 73. И ты должен знать, что когда Нецах-hОд-Йесод Арих Анпин были включены в Хесед-Гвура-Тиферет Арих Анпин, то Йесод Арих Анпин, после того как был включен в половину Тиферет, излучает дыхание внутри Тиферет, и это дыхание разделяется на две стороны: то, что с правой стороны, становится мозгами для Аба, а то, что с левой стороны, становится мозгами для Има. И благодаря тому, что у них есть мозги, происходит пробуждение соединения для Аба и Има, и это соединение без Маин Нуквин (МаН), только в виде милости, как сказано: "Я сказал, мир милостью будет построен" (Псалом 89:3), что является тайной сказанного в Зоар, лист 92: "Когда поднимается в желании и т.д.".

И когда Аба и Има соединяются, также есть аспект поцелуев: сначала Аба целует Има, а затем Има целует Аба, и Аба вдыхает дыхание от Има во время поцелуя, как известно из опыта зрения, и также в поцелуе Има к Аба она вдыхает от него дыхание. Таким образом, у Аба есть два поцелуя и два дыхания, потому что в каждом поцелуе есть две включенности: Аба и Има. Итак, каждый поцелуй делится на две части, и также дыхание делится на две части относительно того, что дано и что получено, и также у Има для каждого поцелуя и дыхания есть две части.

И у Аба есть добавление речи, потому что он должен успокоить свою жену словами во время соединения, но у Има нет речи, потому что та, кто требует устами, выходит без ктубы. И в соответствии с пятью аспектами — два поцелуя, два дыхания и одна речь — это пять выходов рта. И это причина, по которой мы находим "душа к душе" [которая приходит от поцелуев] и "тонкость духа к духу", которые приходят от дыханий, но в нефеш (душа) мы не находим "нефеш к нефеш", потому что поцелуи и дыхания, которые удваиваются, дают "душа к душе", которые приходят от поцелуев, и также есть "дух к духу", которые приходят от дыханий, но нефеш приходит от речи, и речь не удваивается, поэтому также нефеш — это только одна нефеш от речи Аба.

Также ты должен знать, что поцелуи породили аспект сосудов Хесед и Гвура Зеир Анпин: Хесед от Аба и Гвура от Има, и Нецах от дыхания Аба, и hОд от дыхания Има, и Тиферет Зеир Анпин был создан из тех поцелуев, которые включили Аба в Има и Има в Аба, и из этой двойной включенности был создан Тиферет Зеир Анпин, потому что он также включен и удвоен из Хесед и Гвура и является посредником между ними.

И Йесод Зеир Анпин был создан из общего и удвоенного дыхания из четырех дыханий Аба в Има и Има в Аба, и Малхут Зеир Анпин был создан из речи Аба. И это тайна "Господь в мудрости основал землю" (Притчи 3:19), потому что через речь Хохма была создана Малхут, называемая землей. И вот объяснено происхождение и существование шести нижних Сфирот Зеир Анпин.