Gevurot Hashem, Introduction to Gevurot Hashem

А арайот дозволено толковать перед двумя. Объясняет там* (Хагига 11а): «арайот» — тайна арайот. А объяснение «тайны арайот» — порядок существования и их соединение друг с другом; и на это приходит тайна арайот. Ибо Имя, благословен Он, упорядочил в хохма, что эта запрещена с этой, и эта запрещена с этим — согласно порядку, который упорядочил Имя, благословен Он, существующие в хохма. И всякий порядок — тем, что невозможно* иначе как между двумя вещами, ибо в одной вещи и в одном существующем нет порядка. И потому толкуют о арайот перед двумя, а толкующий — третий, выводящий вещь. Ибо подобает, чтобы учение было согласно учащему, который есть сама хохма: если учащий, который есть хохма, распространяется, так и учение распространяется также, чтобы опубликовать его. И потому, поскольку тайна арайот зависит от упорядочения существующих, и соединения этого с этим и удаления их этого от этого, а порядок есть только в двух, упорядоченных упорядочивающим, — и это, несомненно, распространение в мире; не как маасе берешит, который только вывод их к действительности. Поэтому толкуют о арайот перед двумя, а толкующий — третий.