Gevurot Hashem, Laws of Yayin Nesach
14 · Gevurot Hashem, Laws of Yayin Nesach
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ויש להבין עוד דברי חכמה מן הדברים אשר אמרנו למעלה, כי ישראל והאומות אף כי הם משתתפים בדברים החצונים המורגשים, הם נבדלים בכח פנימי, אשר אותו כח פנימי הוא התחלתן; כי התחלת ישראל כח קדוש, והאומות התחלתן כח שלהם. וכאשר ישראל הם נבדלים מן האומות בהתחלה הפנימית, שלזה התחלה מיוחדת, ולזה התחלה מיוחדת, הרי הם נבדלים מכל, ואין להם שתוף כלל, כיון שהתחלתן מחולקת. ומפני זה תמצא כי התחלת האומות היו שבעים, שהיה להם התחלה בפני עצמן, כי בוני* המגדל שמהם נפלגה הארץ (בראשית יא, ח) היו שבעים. וישראל התחלתן בפני עצמם, דכתיב (דברים י, כב) "בשבעים נפש ירדו אבותיך מצרימה וגומר", הרי כי התחלת ישראל שבעים היו.
English translation not yet available
Следует ещё уяснить слова мудрости из сказанного выше: Израиль и народы, хотя и одинаковы во внешних ощутимых вещах, отделены по внутренней силе; эта внутренняя сила и есть их начало. Ибо начало Израиля — святая сила, а начало народов — их собственная сила. Поскольку Израиль отделён от народов по внутреннему началу — у одних особое начало и у других особое начало, — они отделены во всём и не имеют никакого общего, ибо их начала различны. Поэтому ты обнаружишь, что начало народов составляло семьдесят: у них было своё собственное начало, ибо строители башни, от которых разделилась земля (Берешит 11:8), были семьдесят. И начало Израиля — своё собственное, как написано (Дварим 10:22): «В семидесяти душах сошли отцы твои в Египет и т.д.» — итак, начало Израиля составляло семьдесят.