Gevurot Hashem, Laws of Yayin Nesach
15 · Gevurot Hashem, Laws of Yayin Nesach
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ולפיכך לא היו שבעים נפש עד שבאו למצרים, כי יוכבד נולדה בין החומות, כמו שאמרו ז"ל (סוטה יב.). והדבר הזה כי נגזר על ישראל שיהיו גרים במצרים. ואם היו שבעים נפש קודם בואם למצרים*, הנה כבר היה התחלת ישראל מבלי גירות במצרים. ואם היו שבעים נפש זמן הרבה אחר בואם מצרימה, לא היה צריך לזה להיות קודם שהיו שבעים נפש במצרים, כי לא נגזר עליהם רק שיהיו ישראל במצרים כשהיה כבר התחלת ישראל. ולכך נולדה יוכבד בין החומות, שלא היו חוץ ממצרים שבעים נפש, ולא היו במצרים בלא שבעים נפש, שהוא התחלתן של ישראל. ומפני כי התחלת ישראל נבדל מן התחלת האומות, ולכך היו מספר שבעים לאומות בפני עצמן, ושבעים נפש לישראל התחלה בפני עצמן, כי ראוי שיהיו ישראל נבדלים בהתחלה שלהם.
English translation not yet available
Потому семидесяти душ не было, пока они не пришли в Египет, ибо Йохевед родилась между стенами, как сказали мудрецы, благословенна их память (Сота 12а). Причина в том, что было предопределено, чтобы Израиль был пришельцами в Египте. Если бы семьдесят душ было до их прихода в Египет, то начало Израиля уже существовало бы без пребывания в Египте. А если бы они стали семьюдесятью душами значительно позже прихода в Египет, не было бы необходимости, чтобы семьдесят душ уже были в Египте, ибо было предопределено лишь, чтобы Израиль был в Египте, когда уже существовало начало Израиля. Потому Йохевед родилась между стенами: не было семидесяти душ вне Египта, и не были они в Египте без семидесяти душ — ведь это начало Израиля. Поскольку начало Израиля отделено от начала народов, число семьдесят было для народов само по себе, а семьдесят душ Израиля — начало само по себе, ибо подобает, чтобы Израиль был отделён в своём начале.