Gevurot Hashem, Second Introduction to Gevurot Hashem

Однако пришли люди исследующего сердца, исследующие своим разумом и своим знанием об Ашеме (Боге), философствующие, желающие умудриться* в скрытых вещах. А вещи открытые — и они с ними и перед их глазами — сколько и сколько их: что один сказал так, а другой так, пока и о сущности человеческого разума и его души умножаются мнения и исследования. Но* все они — дух, и нет в них дела; ибо что может знать человек, обладающий материей? Даже если дал Элоким в нем знание и мудрость, ведь его знание и мудрость присоединяются к материи, и у его знания и мудрости есть соединение и отношение к материи — как узнает он вещи отделенные? И как человек не соединяется с отделенными, так не сможет устоять на их смысле и на их деяниях, если только рука Ашема (Бога) не сделала это (по Йешая 41:20): Он сообщил Свои пути Моше, а затем пророкам, и от них приняли мудрецы, и сообщили* нам в мидрашах и в своих словах скрытые, сокрытые вещи.