Gevurot Hashem, Second Introduction to Gevurot Hashem

Однако требует рассмотрения, было ли сделано это Nes (Чудо) для всего мира, или было сделано это Nes (Чудо) только на том горизонте. Ибо можно сказать, что для Йеошуа и для Исраэль на том горизонте было стояние солнца, а для всего мира солнце не стояло, и это ещё большее чудо, показывающее Gevura (Могущество) Hashem, благословен Он, и Его чудеса. И если скажет: как возможно это в представлении, что солнце будет идти и стоять в один раз, ибо это само по себе, как написал ральбаг, — два противоположных в одном носителе, и не соберутся вместе. Уже мы сказали, что его слова не будут верны в этом, потому что возможно и может быть, чтобы солнце шло со стороны его обычного дела, и было ему стояние со стороны Nes (Чудо), потому что может быть у одной вещи два противоположных со стороны двух аспектов; и природа — отдельное дело, и не по природе — отдельное дело. Ибо нет сомнения, что достоинство Nes (Чудо), которое не природно, выше по достоинству и ступени, чем природа. И поскольку они две разные ступени, вот солнце было в двух аспектах по различию ступеней: шло со стороны природы и стояло со стороны не-природного. Ибо как уместно, чтобы оно шло со стороны природы, так есть разумный аспект, что посреди небес есть ему стояние, как разъяснилось, и это разумный аспект, и это не природно; поэтому было у него стояние на ступени не-* природной. А Йеошуа и его народ, которым было нужно Nes (Чудо) не-природное, — для них оно стояло. А для остального мира, которому не нужно Nes (Чудо), — у них был обычай природный.