Gevurot Hashem, Second Introduction to Gevurot Hashem

И есть, что они — верующие Израиля: пришли своим разумом и своим знанием к каким-то чудесам и Нис (Чудо), которые были в мирах, и умудрились* на них. И придут в своем знании, что Нис (Чудо), о которых думали, не согласуются с их знанием и их мудростью, которые они постигли в существующих и в порядке существующих, и из-за этого искали им толкование, которое я упомяну. Однако можно учить о них заслугу в некотором отношении: ибо не вошли в это, чтобы, не дай Бог, приписать недостаток Совершающему Нис (Чудо) — ибо дело вовсе не так; а лишь потому, что было видно, по их разуму и их знанию, что не подобает истинному Деятелю изменять порядок существования*, которые сотворены в истине и прямоте, — изменять вещь, которая есть основа существования, как разъяснится. Ибо сказали: если так, то не было бы для дела Его рук устойчивого, сохраняемого, образованного стояния; и это — заслуга, которую можно о них учить.