Gevurot Hashem, Second Introduction to Gevurot Hashem

Поэтому в одно мгновение превратятся воды в кровь: это действие лишь по Его воле, и по Его воле возникает материя и форма в одно мгновение. И это не природное действие, которое действует во времени и нуждается в подготовке материи; но «словом Ашема (Бога) небеса сделаны, и духом уст Его — все их воинство» (Теилим 33:6), и это — действие отделенного, которое действует без всякой подготовки материи вовсе, то есть подготовки природной*. Поэтому не спрашивай, что* не всякая материя подготовлена принять форму и требуется подготовка, — как же подготовлены воды принять форму крови. Вот это не трудность для понимающего: то, что нужна материи подготовка, пока она примет форму, — это в природном обычае. И поскольку философ пошел за природой, чтобы из-за этого отрицать доказательства, — это мы признаем: со стороны природы чудес не находятся; но со стороны действия отделенного — все чудеса находятся. Ибо нижний мир — мир природы — имеет прилепление к миру отделенному, и оттуда приходят Нис (Чудо). Ибо Нис (Чудо) обновляются тем, что у этого мира есть соединение с отделенными. Поэтому Нис (Чудо) были только у Израиля, как еще разъяснится, и все это потому, что у них есть привязанность к отделенным; поэтому находились у Израиля Нис (Чудо) и чудеса. И вот это, что он говорит: как изобразить, чтобы была вещь из всякой вещи, — это невозможно по природе, но не по природе — не невозможно.