Gevurot Hashem, Summary of the Laws of Pesach

Заповедь четырёх бокалов — от мудрецов. Ибо после того как ради избавления заповедано есть пасхальную жертву, мацу и горькую траву, а невозможна еда без питья, — неизбежно: подобно тому как сама еда — ради избавления, так и питьё приходит ради избавления. Ведь если бы не так, то и еда не была бы ради избавления, раз еда невозможна без питья, а питьё не имеет отношения к избавлению. Но, несомненно, питьё имеет отношение к избавлению. Ибо избавление, хотя и совершается в этом мире, ступень его ещё выше — из высшего мира. Потому Израиль обрёл высшую ступень, достигающую по своему уровню и достоинству высшего мира. И на эту высшую Божественную ступень мудрецы установили пить четыре бокала. Ибо напиток тоньше пищи, которая груба; потому еда более материальна, чем питьё. В особенности когда напиток — вино, которое выходит из внутренности виноградины. И оно в гематрии равно «сод» (тайна) (Эрувин 65а), что указывает на более внутреннюю и сокрытую ступень. Поэтому, подобно тому как еда пасхальной жертвы с мацой и горькой травой указывает на избавление, питьё, сопровождающее эту еду, тоже указывает на избавление и на более высокую отделённую ступень, соответственно природе питья — ведь напиток не столь материален, как пища.