Gevurot Hashem, Summary of the Laws of Pesach
18 · Gevurot Hashem, Summary of the Laws of Pesach
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
אמנם כוס חמישי, מפני שכל דבר שהוא בעולם הרבוי, רבוי שלו מתאחד, בעבור שיצא מכח אחד. ומספר ארבע, שהם מחולקים לד' צדדין, מתאחד על ידי חמישי אשר הוא בתוכן וביניהם, ועל ידו מתאחדים הארבע. ולכך כאשר הגאולה באה מעולם העליון, מתפשט לארבע לשונות הגאולה, שהם "והוצאתי" "והצלתי" וגומר, בא עוד ענין חמישי, והוא דבר בפני עצמו, כמו שהחמישי מיוחד בפני עצמו, והחמישי הזה הוא הפרנסה שבאה מן השם יתברך, והשם יתברך היה מפרנס אותם בכל צרכיהם. ולפיכך כוס חמישי יש לומר עליו הלל הגדול, שבו (תהלים קלו, כה) "נותן לחם לכל בשר וגומר". ויראה כי הוא נגד (שמות ו, ז) "והייתי לכם לאלקים", שנאמר אחר ד' לשונות של גאולה. כי הפרנסה היא מן האלקים בעצמו, דכתיב (בראשית מח, טו) "האלקים הרועה אותי מעודי", וכמו שנתבאר בפרקים.
English translation not yet available
Что же касается пятого бокала: всякая вещь в мире множественности — множественность её объединяется, ибо она исходит из единой силы. И число четыре, разделённое на четыре стороны, объединяется посредством пятого, который пребывает внутри них и среди них, и через него четыре объединяются. Поэтому, когда избавление приходит из высшего мира и распространяется в четырёх выражениях избавления — «и выведу», «и избавлю» и т.д. — приходит ещё пятое начало, которое есть самостоятельная вещь, подобно тому как пятое особо само по себе; и это пятое — пропитание, приходящее от Всевышнего, благословен Он, ибо Всевышний, благословен Он, пропитывал их во всех их нуждах. Поэтому над пятым бокалом следует произносить «Великий Алель», в котором (Теилим 136:25): «Дающий хлеб всякой плоти и т.д.» И представляется, что он соответствует (Шемот 6:7): «И буду вам Богом», — что сказано после четырёх выражений избавления. Ибо пропитание — от Самого Бога, как написано (Берешит 48:15): «Бог, пасущий меня с самого начала моего», и как было разъяснено в предыдущих главах.