Gevurot Hashem, Third Introduction to Gevurot Hashem

«Тебе, Hashem (Бог), величие и Gevura (Могущество), и Tiferet (Великолепие), и Нецах, и Ход и т. д.» (Диврей hа-Ямим I 29, 11). В главе hа-роэ (Брахот 58а) говорим там, что раби Шейла истолковал этот стих: «Тебе, Hashem (Бог), величие» — это Маасэ Берешит, и так он говорит (Ийов 9, 10): «делающий великие дела без исследования». «И Gevura (Могущество)» — это Исход из Mitzrayim (Египет), и так он говорит (Шмот 14, 31): «и увидел Исраэль руку великую». «И Tiferet (Великолепие)» — это солнце и луна, которые остановились для Йеошуа. «И Нецах» — это падение злодейки, и так он говорит (Йешаяhу 63, 3): «и брызнул нецах их на одежды Мои». «И Ход» — это войны потоков Арнона, как сказано (Бемидбар 21, 14): «поэтому сказано в книге войн Hashem (Бог) и т. д.». «Ибо всё на небесах и на земле» — это войны Сисры, как сказано (Шофтим 5, 20): «с небес сражались звёзды». «Тебе, Hashem (Бог), царство» — это войны Амалека, как сказано (Шмот 17, 16): «ибо рука на престоле Йа и т. д.». «И превозносящийся» — это войны Гога и Магога, как сказано (Йехезкель 38, 3): «вот Я на тебя, князь глава Мешех и Туваль». «Над всем главой» — сказал рав Ханин: даже реш гаргота (глава канала/водостока) с небес ставят его. В брайте учили от имени раби Акивы: «Тебе, Hashem (Бог), величие» — это рассечение Ям Суф; «и Gevura (Могущество)» — это казнь первенцев; «и Tiferet (Великолепие)» — это дарование Torah; «и Нецах» — это Йерушалаим; «и Ход» — это Бейт hа-Микдаш, который будет построен вскоре в наши дни, — до здесь.