Gevurot Hashem, Third Introduction to Gevurot Hashem
5 · Gevurot Hashem, Third Introduction to Gevurot Hashem
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
"והתפארת" זו חמה ולבנה שעמדו ליהושע (ברכות נח.). אחר שזכר הפעלים המתיחסים אל שני צדדים מזרח ומערב, זכר הפעל שהוא מתיחס אל אמצעי, שהוא ממוצע בין הצדדים לעולם, ואמר "והתפארת" זו חמה ולבנה וכו'. כבר אמרנו לך למעלה כי האמצעי מתיחס אל מעלה קדושה אלקית. וכאשר עמדו החמה והלבנה, שאלו שני דברים הם המושלים, והעמידה להם היה על ידי מעלה נבדלת אלקית, שאין מושל על חמה ולבנה כי אם הנבדל, וכמו שהתבאר למעלה באר היטב, ואין להאריך כאן. ונקרא זה "התפארת", כי כל נבדל הוא מפואר, לפי שמסולק ממנו עכירות הגשמי, שהנבדל נקרא "אור", שאין בו עכירות.
English translation not yet available
«И Tiferet (Великолепие)» — это солнце и луна, которые остановились для Йеошуа (Брахот 58а). После того как упомянул действия, относящиеся к двум сторонам — восток и запад, — упомянул действие, которое относится к среднему, который является посредником между сторонами для мира, и сказал: «и Tiferet (Великолепие)» — это солнце и луна и т. д. Уже сказали мы тебе выше, что средний относится к святой божественной ступени. И когда остановились солнце и луна — а эти две вещи являются владыками, — их остановка была посредством отделённой божественной ступени, ибо нет властвующего над солнцем и луной, кроме отделённого, как разъяснено выше ясно весьма, и нечего здесь удлинять. И называется это «Tiferet (Великолепие)», потому что всякий отделённый — великолепен, ибо удалена от него мутность телесного; потому что отделённый называется «светом», в котором нет мутности.