Gur Aryeh on Bereishit / Gur Aryeh on Bereishit 1

Gur Aryeh on Bereishit 1

16 · Gur Aryeh on Bereishit 1

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

אי אפשר לשני מלכים וכו'. הממשלה שהם מושלים בעולם נקרא 'כתר', שסימן המלכות הוא הכתר, ולפי ששני המאורות אחד מושל בלילה ואחד ביום, ושניהם מושלים במלכות אחד שהוא העולם, נקרא 'שני מלכים בכתר אחד'. ויש מקשים (ראב"ע כאן) על דברי חכמים (חולין ס ע"ב) שהרי הכתוב כפי פשוטו "שני המאורות הגדולים" לפי ששניהם גדולים, "המאור הגדול" שהוא גדול נגד הירח. ואלו לא ידעו דברי חכמים, שמפני שהכתוב משמע שנבראו כאחד, כדכתיב "ויעש אלקים את שני המאורות הגדולים", ומאחר שאין זה כזה, וזה מאור הגדול וזה מאור הקטון, איך יהיו נבראים כאחד, כי לעולם היה הנבראים שהם משונים זה מזה נבראים בזמנים מחולפים, ואיך יהיו מאור גדול ומאור קטון נברא כאחד, וזה הפירוש אמיתי:
English translation not yet available
Невозможно двум царям и т. д. Власть, которой они властвуют в мире, называется «кэтер» («корона»), ибо знак царствования — корона. И поскольку два светила: одно властвует ночью, а одно днём, и оба властвуют в одном царстве, которым является мир, — это называется «два царя в одной короне».

И есть те, кто возражают (Ибн Эзра здесь) на слова мудрецов (Хулин 60б): ведь Писание по Пшат (plain meaning) «два больших светила» — потому что оба велики, а «большое светило» — потому что оно велико относительно луны. А те не знали слов мудрецов: поскольку Писание подразумевает, что они были сотворены вместе, как написано: «и сделал Элоким два больших светила», и раз не так, что одно как другое — ведь это большое светило и это малое светило — как же они будут сотворены вместе? Ведь всегда творения, которые отличаются друг от друга, творятся в разные времена; как же большое светило и малое светило будут сотворены вместе? И это объяснение — истинное.

(חולין ס ע"ב) לכי ומעטי את עצמך. ואם תאמר סוף סוף מה השיב אל הירח שאמרה 'אי אפשר לב' מלכים שישתמשו בכתר אחד', ונראה לומר שזה בעצמו מה שאמר לה 'לכי ומעטי את עצמך' הוא התשובה, לפי שכאשר הירח מתמעט הנה נמצא החמה לבד מושל, שהרי האור בירח פוחת והולך עד שלא תשאר לה שום אור, ואז החמה בלבד מאיר, ואם כן החמה היא מושלת בלבד, ויש בזה דברים נסתרים, ולקמן בפרשת פנחס (כח, טו) יתבאר קצת:
English translation not yet available
(Хулин 60б) «Иди и уменьши себя». А если скажешь: в конце концов, что Он ответил Луне, которая сказала: «Невозможно двум царям пользоваться одним венцом», — то, по-видимому, следует сказать, что именно это, что Он сказал ей: «Иди и уменьши себя», и есть ответ; ибо когда Луна уменьшается, оказывается, что Солнце одно властвует, ведь свет в Луне убывает и убывает, пока не останется у неё никакого света, и тогда только Солнце светит; следовательно, Солнце одно властвует. И в этом есть сокрытые вещи; и далее в Парше Пинхас (28:15) немного разъяснится:
הרבה צבאיה. דאם לא כן, הוי למכתב למעלה 'ויעש המאורות הגדולים והכוכבים', אלא על שהקטין הלבנה – לפיוס דעת עשה זה שהרבה צבאיה, לכך אחר שכתב "את המאור הקטון" אמר "ואת הכוכבים", כי עשה זה לפייס את קטנות הירח:
English translation not yet available
«Много её воинства». Ибо если не так, следовало бы написать выше: «И сделал большие светила и звёзды», а именно из‑за того, что уменьшил Луну — чтобы умилостивить [её] — сделал так, что «много её воинства»; поэтому после того как написал «малое светило» сказал «и звёзды», потому что сделал это, чтобы умилостивить уменьшение Луны:
Contents