Gur Aryeh on Bereishit 10
19 · Gur Aryeh on Bereishit 10
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
סוף ארצו וכו'. פירוש דאין לשון "גבול" רק על הסוף. ואין לפרש על כל שטח המקום שיהיה נקרא "גבול", ויהיה פירוש "ויהי גבול הכנעני" כלומר שטח ארצו (קושית הרא"ם), וזה אינו, כי נמצא לשון זה דווקא על הסוף, כדכתיב (ר' שמות יט, כג) "והגבלת את ההר", וכן הרבה מאד, שמוכח כי הוא נאמר על הסוף ועל הקץ:
English translation not yet available
«Конец его земли» и т.д. Объяснение: слово «граница» [гвуль] применимо только к краю. И нельзя объяснить [его] как всю площадь места, которая называлась бы «границей», так что смысл «и была граница кенаанейская» означал бы «территория его земли» (вопрос Рээма). Это неверно, ибо данное выражение обнаруживается именно в значении конца [и края], как написано (см. Шмот 19:23): «и огради гору». И подобных [примеров] очень много, из которых доказывается, что это сказано о конце и пределе.
בואכה שם דבר הוא. ואינו כינוי, דלמי יהיה כינוי זה, אלא שם דבר הוא, וה"א הוא נוסף:
English translation not yet available
«Боаха — это имя существительное». И это не местоимение — ибо к кому бы относилось это местоимение? Но это имя существительное, а буква hей — добавочная.
ולי נראה. פירש דלעולם הכ"ף הוא לנוכח, ומה (שהקשה) [שקשה] דלמי קאי כ"ף הנוכח, כך פירושו, כאדם האומר לחבירו גבול זה מגיע עד אשר תבא לגבול פלוני:
English translation not yet available
«А мне представляется». [Раши] объяснил, что буква каф всегда [указывает на] второе лицо. А то, что трудно — к кому относится каф второго лица, — таков смысл: подобно человеку, который говорит своему товарищу: «эта граница простирается до тех пор, пока ты не придёшь к границе такой-то».