Gur Aryeh on Bereishit 12

«Вошёл в неё». Не то чтобы он прошёл через всю землю и вышел из неё, как буквально подразумевает «и прошёл Аврам». Ибо тогда следовало бы [написать] «землю» [ха-арец в винительном падеже], а не «в земле» [ба-арец]. Но он всё ещё был в земле (так у Рээма).

«Чтобы молиться» и т.д. Ибо иначе зачем именно «до места Шхем»?

«Это Шхем». Ибо иначе получается, что он дошёл лишь до Шхема. Но это и есть Шхем. А написал тебе [Писание] «Элон Морэ», потому что [Бог] показал ему, что Израиль там примет клятву Торы. И относительно этого написано «Элон Морэ» — «ведь они за Иорданом, у Элоней Морэ» (см. Дварим 11:30). И если спросишь: почему [Бог] показал ему место горы Гризим и горы Эйваль более, чем другие места? Если ради принятия Торы — достаточно было бы сказать ему об этом устно, и зачем нужно было показывать? Но представляется, что [Бог] показал Аврааму величие земли, в которую он пришёл: что есть места в Земле Израиля, связанные с высшей ступенью — как для благословения, так и для проклятия. И показал ему гору Гризим и гору Эйваль, где приняли Тору через благословение и проклятие, и как эти места связаны с силой Божией наверху. И без этого тоже нет трудности, ибо место причиняет (Санхедрин 14б): раз он пришёл в место, где в будущем произойдут все эти великие вещи, на него снизошло пророчество обо всех этих вещах.

«Шёл и покорял» и т.д. Как следует из слова «тогда» [аз], подразумевающего «тогда, а не раньше». И смотри в разделе Берешит.