Gur Aryeh on Bereishit 14
5 · Gur Aryeh on Bereishit 14
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
והמלכים אשר אתו אלו ג' מלכים. ולא מלכים אחרים, שאם היו עוד אחרים היה הכתוב מזכירם למעלה גבי "ויהי בימי אמרפל וכו'" (פסוק א):
English translation not yet available
«И цари, которые с ним — это три царя». И не другие цари, ибо если бы были ещё другие, Писание упомянуло бы их выше, при словах «и было во дни Амрафеля и т. д.» (стих 1).
הם זמזמים וכו'. שהכתוב מוכח שלא נכתב אלו האומות רק להגיד שגבורים היו אלו המלכים, שהרי נצחו אלו הגבורים, ואפילו הכי נצחם אברהם (רש"י פסוק ט), דאם לא כן מאי בא להגיד לך במה שכבר עשו מלחמה, ואם כן קשיא מהיכא ידעינן שאלו הזוזים היו גבורים – שהכתוב בא לספר גבורות מלחמות המלכים הד' שנצחו אותם, ולפיכך צריך לומר שהם זמזמים שהכתוב אומר בפרשת דברים (ב, כ) שהיו ענקים, ומגיד לך הכתוב שנצחו אותם המלכים הארבע:
English translation not yet available
«Это замзумим» и т. д. Из Писания очевидно, что эти народы упомянуты лишь для того, чтобы сообщить, что эти четыре царя были могущественны, ведь они победили этих богатырей, и тем не менее Авраам одолел их (Раши, стих 9). Ибо если не так, что Писание хочет сообщить тем, что [цари] уже вели эту войну? А если так, возникает вопрос: откуда нам известно, что эти зузим были богатырями? [Ответ:] Писание повествует о воинских подвигах четырёх царей, которые победили их. Поэтому необходимо сказать, что это замзумим, о которых Писание говорит в книге Дварим (2:20), что они были исполинами (анаким), и Писание сообщает тебе, что четыре царя победили их.