Gur Aryeh on Bereishit 15
1 · Gur Aryeh on Bereishit 15
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
אנכי מגן לך וכו'. ומה שלא פירש כן "אל תירא" שהיה מתיירא מן העונש – והיה אומר לו הקב"ה "אל תירא", משום דאם כן למה הרג אותם מתחלה אם ירא היה מן העונש, על כרחך צריך לומר שלא היה ירא אברהם כלל מן העונש. אך קשה אם כן שלא היה ירא אברהם כלל מן העונש – למה הוצרך לומר "אנכי מגן לך", ויש לומר שאברהם היה סובר שודאי רשעים גמורים היו כיון שנעשה לו נס שיהרוג אותם, אם היו צדיקים לא היה עושה לו הקב"ה נס שיהרוג צדיקים, ובודאי אין כאן עונש מה שהרג המלכים האלו, והיה מתיירא שקבל שכרו כיון שהקב"ה עשה נס אליו שהרג כל המלכים אלו, ובשביל כך קבל שכרו, וכשאמר לו הקב"ה "אל תירא" שלא קבל שכרו במה שהרג המלכים, יחשוב אברהם כי לכך לא קבל שכרו שלא היה נס, והיה דרך מקרה שהרג המלכים, ואם כן שמא צדיקים היו, והוצרך לומר שאינו כך, "אנכי מגן לך" מן העונש:
English translation not yet available
«Я — щит тебе» и т. д. А почему [Раши] не объяснил «не бойся» так, что он боялся наказания, и Святой, благословен Он, говорил ему «не бойся»? Потому что если так, зачем он убил их изначально, если боялся наказания? Приходится сказать, что Авраам вовсе не боялся наказания. Но тогда трудно: если Авраам вовсе не боялся наказания, зачем нужно было сказать «Я — щит тебе»? Можно ответить: Авраам полагал, что они, несомненно, были совершенными злодеями, раз Б-г совершил для него чудо, чтобы он убил их. Если бы они были праведниками, Святой, благословен Он, не совершил бы для него чуда, чтобы убить праведников. Значит, несомненно, нет наказания за то, что он убил этих царей. Но он боялся, что уже получил свою награду, раз Святой, благословен Он, совершил для него чудо, убив всех —