Gur Aryeh on Bereishit 15

«Речение Всевышнего и т.д.». А то, что здесь использовано прошедшее время в отличие от «потомству твоему отдам» (выше 12:7), — потому что теперь Он заключил с ним завет об этом, и это полноценный дар, совершённый словом. В отличие от сказанного выше, где завет не был заключён, — это не считается как уже совершённое, ибо если согрешит, быть может, дар не состоится (Берахот, конец 4-й главы). А здесь Он заключил с ним завет, и это непременно будет. А то, что далее (17:8) написано «и дам тебе и потомству твоему» в будущем времени — это относится к фактической передаче, которая будет в будущем, ведь фактически земля не была дана ему сейчас. Рамбан возразил: хотя Его речение и не называется дарением, это не составляет трудности, ибо выше Он сказал «потомству твоему отдам» — что даже словом не дал ему, а лишь сказал, что даст, а здесь, когда дал ему словом, уместно сказать «потомству твоему Я дал». Но его слова неверны, ибо нельзя сказать, что дал словом, ведь нет дарения словом, и применительно к человеку нельзя сказать, что он дал кому-то вещь словом, ибо это не дарение, а лишь обещание дать.