Gur Aryeh on Bereishit 15
2 · Gur Aryeh on Bereishit 15
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ואם היה לי בן היה ממונה על אשר לי. דאם לא כן "ובן משק ביתי" למה לי. ואם תאמר ואברהם וכי לא היה מבקש בן רק שיהיה ממונה על אשר לו, ויש לומר דהכי קאמר – שהשם יתברך אמר "שכרך הרבה מאד", וקאמר מאי שכר יש לי; אם שכר העולם הזה – הלא על כל אשר לי ממונה אליעזר, ואין לי חפץ בכל אשר לי. ואם שכר בעולם הבא – הלא אליעזר דולה ומשקה מתורתו לאחרים, ואילו היה לי בן היה בני מלמד תורה, וזה שכר גדול מאוד לעולם הבא, שאמרו חכמים ז"ל כל המניח בן תלמיד חכם כאילו לא מת, ומפני שרצה להביא ראיה על שאברהם גם כן מתאונן לפני הקב"ה שאין לו בן ללמדו תורה פירש רש"י "דמשק" לפי התרגום פירושו מדמשק וכו', ולפי תלמוד שלנו (יומא כח ע"ב) דרשו נוטריקון 'דולה ומשקה וכו":
English translation not yet available
«А если бы у меня был сын, он был бы назначен над тем, что у меня». Ведь если бы не так, зачем написано «а сын управляющий домом моим»? И если скажешь: разве Авраам просил сына лишь для того, чтобы тот был назначен над его имуществом? Можно ответить: вот что он имел в виду — Г-сподь, благословен Он, сказал: «Награда твоя весьма велика». И он спросил: какая мне награда? Если награда этого мира — ведь над всем моим имуществом назначен Элиэзер, и у меня нет желания ко всему, что у меня. А если награда мира грядущего — ведь Элиэзер черпает и поит других из его учения, а если бы у меня был сын, мой сын обучал бы Торе, и это великая награда в мире грядущем. Ибо сказали мудрецы, благословенна их память: всякий, кто оставляет сына — учёного мужа, как будто не умер. И поскольку [Раши] хотел привести доказательство тому, что Авраам также сетовал перед Г-сподом —