Gur Aryeh on Bereishit / Gur Aryeh on Bereishit 16

Gur Aryeh on Bereishit 16

11 · Gur Aryeh on Bereishit 16

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

כשתשובי תהרי. לא שכבר היתה הרה, שהרי הפילה כבר (רש"י פסוק ה). ועוד מאי בא להגיד שהיא הרה, שגם היא יודעת (כ"ה ברא"ם):
English translation not yet available
«Когда вернёшься — забеременеешь». Не то чтобы она уже была беременна, ведь она уже выкинула (Раши к стиху 5). Кроме того, зачем ангелу сообщать ей, что она беременна — ведь она и сама это знает (так у Раама).
כמו ויולדת. פירוש אף על גב דהלמ"ד בפתח והדל"ת בשוא הוא כמו 'ויולדת' הלמ"ד והדל"ת בסגול, והוא בינוני, דאם היה פועל עבר הוי למכתב 'וילדת' היו"ד בקמץ. ומצאנו לשון זה שבא גם כן הבינוני על משקל זה, יושבת מקוננות, והוא כמו "יושבת מקוננת בארזים" (ר' ירמיה כב, כג):
English translation not yet available
«Подобно "ве-йоледет" (и рождающая)». Смысл: хотя ламед с патахом и далет с шва — это как «ве-йоледет», где ламед и далет с сеголем, и это причастие. Ибо если бы это было прошедшее время, следовало бы написать «ве-яладт» с йуд в камаце. Мы находим, что причастие также приходит в этой форме: «йошевет меконенот» (сидящая плачущая), подобно «йошевет мекуненет ба-аразим» (сидящая, гнездящаяся в кедрах) (см. Ирмеяhу 22:23).
ציווי. פירוש אף על גב דהר' הוא בקמץ והאלף נחה, ולא הוי כמו 'ושמרת', אפילו הכי הוא ציווי לנקיבה נוכחת. ואל תתמה על הריש דהיא קמוצה, כי כן הוא בציווי "וקראת" (ר' להלן יז, יט) לזכר, שהריש גם כן קמוצה והאל"ף נחה, כי כך ראוי להיות – קמץ לפניה והאל"ף נחה:
English translation not yet available
«Повеление». Смысл: хотя реш с камацем и алеф покоящийся, и это не как «ве-шамарт» — тем не менее это повелительная форма для женщины во втором лице. И не удивляйся тому, что реш с камацем, ибо так же и в повелительной форме «ве-карата» (и назовёшь) (см. далее 17:19) для мужчины — реш тоже с камацем и алеф покоящийся, ибо так и подобает: камац перед ней и алеф покоящийся.