Gur Aryeh on Bereishit / Gur Aryeh on Bereishit 17

Gur Aryeh on Bereishit 17

18 · Gur Aryeh on Bereishit 17

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

איני כדאי. דאם לא כן למה אמר "לו ישמעאל" דמשמע שמתירא שלא יחיה, ולמה לא יחיה, אלא שאמר 'איני כדאי':
English translation not yet available
«Я недостоин». Ведь если не так, зачем он сказал «о, если бы Ишмаэль» — что подразумевает опасение, что тот не будет жить? Почему бы ему не жить? Но он сказал: «я недостоин».
לפניך ביראתך. דאם לא כן "לפניך" למה לי. והרמב"ן הקשה דלא יתכן זה, דהרי הקב"ה השיב לו "ולישמעאל שמעתיך" (פסוק כ), ואם היתה בקשתו שיחיה ביראת ה' הרי זה לא היה בישמעאל, ואין זה קשיא, כי רש"י מפרש שלא היה מבקש שיחיה ביראת ה', שזה הדבר תולה ברשות האדם להטות לבבו, וכן פירושו "לו ישמעאל יחיה" – כלומר בקשתו שיחיה כדי שיהיה עובד לך וירא ממך, כאילו אמר שאני מבקש שיחיה כדי שיהיה ביראתך, אבל בקשתו לא היה רק החיות, ולפיכך השיב לו על החיות בלבד:
English translation not yet available
«Пред Тобою, в страхе пред Тобою». Ведь если не так, зачем мне слово «пред Тобою»? Рамбан возразил, что это невозможно, ведь Святой, благословен Он, ответил ему «и об Ишмаэле Я услышал тебя» (стих 20), а если его просьба была о том, чтобы тот жил в страхе Божьем — этого не было у Ишмаэля. Но это не трудность, ибо Раши объясняет, что он не просил, чтобы тот жил в страхе Божьем — это зависит от самого человека, который волен направлять своё сердце. Смысл таков: «о, если бы Ишмаэль жил» — то есть его просьба в том, чтобы он жил ради того, чтобы служил Тебе и трепетал пред Тобою, как если бы он сказал: я прошу, чтобы он жил, дабы был в страхе пред Тобою. Но его просьба была лишь о жизни, и поэтому Он ответил ему лишь о жизни.