Gur Aryeh on Bereishit 17

«Деликатное выражение». Ведь если не так — Шхина стоит рядом с Авраамом, зачем же написано «и поднялся»? Но это деликатное выражение, означающее, что Шхина пребывала над ним.

«А по мидрашному толкованию — праведники суть колесница Святого, благословен Он». Причина этого в том, что благодаря им Шхина пребывает на земле, и Шхина — над ними, поэтому они — престол для Шхины и Его колесница. Однако в Берешит Раба (47:6) сказано лишь, что праотцы — совершенная колесница, а Раши написал, что праведники — Его колесница (возражение Рамбана). Представляется, что Раши имел в виду: праотцы — совершенная колесница, ибо, поскольку было трое праотцев и они — отцы мира, они составляют совершенную колесницу в целом. Но прочие праведники — частные лица и не составляют совершенной колесницы, однако каждый из них имеет некий аспект колесницы. Впрочем, представляется, что понятие «колесница» применимо лишь к праотцам по той самой причине — что они отцы мира в целом, и подобает им быть колесницей. Но отдельные праведники, будучи частными лицами, — к ним неприменимо понятие колесницы. И таковы слова мудрецов в мидраше (Берешит Раба 47:6): «праотцы — совершенная колесница» — именно праотцы, по указанной причине.