Gur Aryeh on Bereishit 18

А если скажешь: если это множественное число, следовало бы написать «адонай» с патахом, подразумевая множественное число. Я нашёл (см. Рабейну Бахье): поскольку камац подразумевает и единственное, и множественное число, — так указывает и огласовка, ибо камац составлен из патаха, означающего множественное число, и хирика, означающего единственное. Поэтому Имя Божье, которое свято, огласовано камацем, ибо Святой, благословен Он, един, но в знак уважения к Нему говорят во множественном числе, ибо Он объемлет всё. А здесь, обращаясь к старшему и называя их всех господами, сказано «адонай» с камацем — единственное число, но обращаясь ко всем во множественном. Это и объяснил Раши: «к старшему из них обратился и назвал их всех господами» — чтобы объяснить форму «адонай» с камацем. Однако всё это не обязательно, ибо во многих местах мы находим, что патах превращается в камац, особенно при разделительных знаках кантилляции, ведь это слово с ударением ревии.

А если спросишь: откуда он знал, кто из них старший? Это не трудность, ибо сказано (Йома 37а): учитель и его ученики, идущие по дороге, — учитель посередине, а ученики — один справа, другой слева. Ещё сказано (там же), что запрещено идти сбоку от учителя или позади него, но нужно держаться так, чтобы быть частично сбоку и частично позади. По этому он и узнал.