Gur Aryeh on Bereishit 21

Что он вышел на дурной путь. Ведь если не так, что значит «из-за сына его»?

А простой смысл стиха — из-за того, что она говорит ему изгнать его. Тем не менее, поскольку затруднительно — ведь подразумевается «из-за сына его» буквально, а не из-за того, что она говорит ему изгнать, ведь следовало бы написать «и было плохо в глазах Авраама изгнать его» — потому истолковали (Танхума, Шмот 1), что он вышел на дурной путь. Кроме того, что заставило Авраама изгонять своего сына, раз написано «и было плохо в глазах Авраама» — ведь он ещё не слышал, что Господь, благословен Он, повелел ему? Значит, непременно «из-за сына его» — что тот вышел на дурной путь.

Что он вышел на дурной путь. Ра''ам возразил: тогда что значит «да не будет плохо в глазах твоих из-за отрока и из-за рабыни твоей» (стих 12) — какое отношение «рабыня твоя» имеет к дурному пути? Я совершенно не понимаю этого возражения, ведь «да не будет плохо в глазах твоих» относится не к сказанному «и было плохо в глазах Авраама», а к словам Сары. Ведь Сара сказала «изгони сына этой рабыни и т.д.» (ср. стих 10), и об этом сказано «да не будет плохо в глазах твоих» — изгонять его, «всё, что скажет тебе Сара, и т.д.». Именно «и было плохо в глазах Авраама» нужно было объяснить как то, что он вышел на дурной путь, ведь иначе что значит «и было плохо в глазах Авраама» — Авраам и так не изгнал бы его, как сказано выше (буква 12). Или же: не нужно было писать «из-за сына его». Но в «да не будет плохо в глазах твоих из-за сына твоего и из-за рабыни твоей» (ср. стих 12) — это, безусловно, по простому смыслу: да не будет плохо в глазах твоих изгонять их. Кроме того, даже «из-за сына его», как мне представляется, мудрецы (Танхума, Шмот 1) истолковали не только как то, что он вышел на дурной путь, а так: «и было плохо в глазах Авраама», что ему приходится изгонять его — из-за того, что тот вышел на дурной путь. Ибо Сара дала обоснование своим словам, что его следует изгнать, потому что он совершает дурные дела (комментарий Раши на стих 9), и это было плохо в его глазах, ведь сейчас он мог бы вразумлять его как отец, вразумляющий сына (ср. Дварим 8:5), и тот оставил бы свои дела, ибо это дела молодости. А если он изгонит его во власть его грехов (ср. Ийов 8:4) — тот не вернётся. И тогда «и было плохо в глазах Авраама из-за сына его» тоже означает: было плохо в его глазах, что нужно изгонять его — из-за того, что тот вышел на дурной путь. И к этому относится «да не будет плохо и т.д.».