Gur Aryeh on Bereishit 23
17 · Gur Aryeh on Bereishit 23
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
תקומה היתה לו וכו'. דאין לפרש אותו לשון קנין כמו "וקם את הבית אשר לו חומה" (ר' ויקרא כה, ל) דבקרא הזה לא כתיב לשון קנין, דהוי ליה לחבר ביחד קרא "ויקם השדה וכו' לאברהם למקנה" (פסוק יח), וכיון דפסקינן קרא, שכך הוא הקבלה כי פסוק "ויקם" הוא פסוק בפני עצמו, שמע מיניה שאינו דבוק לפסוק של אחריו, ואי הוי לשון קנין אין לו משמעות אלא עם הכתוב של אחריו (כ"ה ברא"ם):
English translation not yet available
Обрёл значимость и т.д. Нельзя объяснять это как выражение покупки, подобно «и утвердится дом, который в городе, имеющем стену» (ср. Ваикра 25:30), ибо в этом стихе не написано выражение покупки. Следовало бы соединить стих: «и утвердилось поле и т.д. Аврааму для покупки» (стих 18). Но поскольку стих разделён — ведь такова традиция, что стих «ва-яком» является отдельным стихом, — значит, он не связан со следующим стихом. А если бы это было выражение покупки, оно имело бы смысл лишь вместе со следующим стихом (так в комментарии Ра''ама).
ופשוטו של מקרא וכו'. ואין להקפיד על שהפסיק בשני פסוקים, לפי שרמז לך גם כן המדרש הנזכר:
English translation not yet available
А простой смысл стиха и т.д. И не стоит возражать, что он разделил на два стиха, поскольку он также намекнул тебе на упомянутый мидраш.