Gur Aryeh on Bereishit 24

«Намёк на шекели Израиля.» Ибо если нет, что Писание приходит сообщить нам? Ведь это не было столь значительным делом — бека весом, а из Писания подразумевается, что он дал нечто значительное (так у Ра"ам) — намёк на шекели и т.д., то есть которые необходимы для служения. А если скажешь — зачем ей намёк, если она не поняла его, — это не затруднение, ибо хотя она сама не знала, её «мазаль» знал (Мегила 3а), и потому он намекнул ей. А если скажешь — почему он намекнул ей именно на эту заповедь, а не на другие заповеди, — представляется, что он увидел, что она совершает благодеяния (Раши стих 14), и намекнул ей ещё на служение и Тору двумя браслетами на её руках, как далее объясняется. И тогда у неё будут три вещи, на которых стоит мир: Тора, служение и добрые дела (Авот 1:2), и он намекнул ей, что раз у неё есть один столп — пусть будут у неё все три. И ещё: ибо эти три вещи ты найдёшь в Израиле — Тора в Израиле, служение в Израиле, совершение добрых дел в Израиле, ибо сказали мудрецы, благословенна их память: всякий, кто не совершает добрых дел, не из Израиля. И причина того, что именно в Израиле находятся эти вещи, в том, что эти три вещи — столпы мира, на которых мир стоит, и потому эти три вещи были даны праотцам, которые являются основой и столпами мира. Добрые дела — Аврааму, служение — Ицхаку, который был связан на жертвеннике, Тора — Яакову, сидящему в шатрах (ниже 25:27). И от праотцов это перешло к Израилю. И он намекнул ей, что раз она совершает добрые дела — она достойна того, чтобы от неё произошло благословенное потомство, которому принадлежат эти три вещи, являющиеся столпами мира. И можно объяснить, что бека весом, которым он намекнул ей на шекели жертвоприношений, — это намёк на чистоту душ Израиля, которые обретают совершенство души, ибо Святой, благословен Он, дал им эту заповедь — бека весом — для искупления их душ и очищения их. И это указывает на очищение их души. И бека весом сам по себе — это душа. И смотри далее в главе Трума (Шмот 25:2), там ты найдёшь это разъяснённым, ибо бека весом — это сущность души. А Тора — это совершенство разума. И это великое достоинство Израиля, у которого есть совершенство души и разума более, чем у народов, ибо душа Израиля чиста и непорочна, и также у них есть совершенство разума. И вот он намекнул ей на саму сущность Израиля, их святость и достоинство, и сказал ей: счастлива та, что соединяется со святыми, как сказала Сара Агари (Раши выше 16:3): счастлива ты, что удостоилась прилепиться к святому телу.