Gur Aryeh on Bereishit 24

«Потому что был уверен и т.д.» Но трудность в том, что всё же — почему он дал прежде, чем спросил? Ведь мог бы сначала спросить, а потом дать. И представляется, что поскольку он намекал ей бека весом и двумя браслетами, как было разъяснено выше (буква 16), то когда он увидел, что время было подходящим и час благоприятным — тотчас сделал и намёк, чтобы не прерывать речью вовсе, ибо тогда он отменил бы намерение.

«Остановиться на одну ночлежку и т.д.» Объяснение: Раши полагает, что «лин» — это имя существительное по образцу «лашир», и поскольку это имя существительное, оно в единственном числе, ведь множественное число — «линот». Но «лалон» — это не имя существительное, а инфинитив, и потому оно включает и множественное, и единственное число. И Ра"ам возразил: откуда ему это известно, ведь поскольку мы находим «лину по» (Бемидбар 22:8), которое является повелением, почему бы не сказать также, что это инфинитив, ведь повелительная форма и инфинитив одинаковы? И представляется, что это не затруднение, ибо в противном случае было бы трудно — почему он меняет выражение, пишет то «лалон» (стих 25), то «лалин», если не потому, что «лалин» — это имя существительное, и приходит указать, как было разъяснено.