Gur Aryeh on Bereishit 25

«"Пилагшим" написано неполно [без буквы йуд], ибо была только одна наложница.» И трудно: если так, что означает мем множественного числа в «пилагшим»? Не следовало бы писать «пилагшим» с мем (возражение Ра"ам). И представляется, что смысл таков: это были сыновья одной наложницы из наложниц вообще, подобно «и похоронен в городах Гилада», что написано о Ифтахе (Шофтим 12:7) — по простому смыслу означает: в одном из городов Гилада. Так и здесь: и сыновьям одной наложницы из наложниц. И также «на молодом осле, сыне ослиц» (Зехария 9:9) — означает: молодой осёл, сын одной из ослиц. Так и здесь: и сыновьям одной наложницы из наложниц, и нет никакого затруднения.

«Жёны — с ктубой, наложницы — без ктубы.» И Рамбан возразил на это, ведь ктуба — это лишь постановление мудрецов, а не из Торы (Кетубот 56а). И версия во второй главе Санhедрин (21а): жёны — с кидушин и ктубой, наложницы — без кидушин и без ктубы. И действительно разум не допускает, чтобы она называлась «наложницей» из-за того, что у неё нет ктубы, ведь это деньги, которые можно простить. И разве из-за того, что он обручил её при условии, что нет на нём обязательства ктубы, она будет называться его наложницей?

«Имена нечистоты передал им и т.д.» В главе Хелек (Санhедрин 91а), и значение этого — действия демонов и колдовства (Раши там). Но не следует говорить, что он дал им пользоваться колдовством, а [лишь] отгонять колдовство и демона, вошедшего в человека, изгонять его — это он дал им. Но чтобы они пользовались колдовством — нет оснований так говорить, ведь Тора (Шмот 22:17) приговорила к смерти того, кто занимается колдовством. А действия с демонами — это, возможно, разрешено, ибо многие действия связаны с демонами, например, вопрошать демонов и тому подобное, заклинать их, и это разрешено. Но колдовство, по-видимому, не разрешено передавать им для пользования, а лишь для отвращения колдовства. А то, что вынудило сказать, что «имена нечистоты передал им», — невозможно объяснить, что он дал им имущество, ведь он отдал всё Ицхаку, своему сыну, как написано (стих 5) «и дал Авраам всё, что у него, Ицхаку».