Gur Aryeh on Bereishit 26
35 · Gur Aryeh on Bereishit 26
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
שהיו עובדות עבודה זרה. דאם לא כן למה "ליצחק" תחלה ואחר כך "לרבקה", דאין לומר דעל כרחך צריך לכתוב כן, דאם לא כן איך יכתוב בענין אחר, דהוי למכתב 'ותהיינה ליצחק ולרבקה מורת רוח', דהוי קאי על שניהם יחד, ומדמקדים לומר "מורת רוח ליצחק ולרבקה" שמע מינה ליצחק תחלה ואחר כך לרבקה. ועוד מה שייך "מורת רוח" דמאי היו יכולים לעשות, אם לא שהיו מעשיהם בלתי מתוקנים. דאין לומר עבירה אחרת, כיון דסתם כתיב "מורת רוח" יש לפרש מה שהוא מעשה כנענים בארץ, דהם עובדים עבודה זרה, דאין לך עובדי עבודה זרה אלא בארץ, שהגוים בחוצה לארץ לאו עובדים עבודה זרה, ולפיכך יש לפרש מה שהם מיוחדים כו':
English translation not yet available
«Что они служили идолопоклонству.» Ибо если нет, почему «для Ицхака» сначала, а потом «для Ривки»? И нельзя сказать, что волей-неволей нужно написать так, ведь как иначе? Следовало бы написать «и были для Ицхака и для Ривки огорчением духа» — что относилось бы к обоим вместе. А раз написано сначала «огорчение духа для Ицхака, а [потом] для Ривки» — значит, для Ицхака сначала, а потом для Ривки. И ещё: какое отношение имеет «огорчение духа» — что они могли сделать, если бы не то, что их дела были неисправны? И нельзя сказать — другой грех, ибо раз написано «огорчение духа» без уточнения, следует объяснить то, что является обычаем кнаанеев в Земле, а именно — идолопоклонство. Ибо идолопоклонники — только в Земле, а неевреи за пределами Земли — не идолопоклонники. Потому следует объяснить то, чем они выделяются и т.д.