Gur Aryeh on Bereishit 3
11 · Gur Aryeh on Bereishit 3
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
מאין לך לדעת. דאם לא כן 'אף הסומא יודע שהוא ערום' (רש"י פסוק ז). ואין לפרש מי הגיד לך שערום אתה מן המצוה, כמו שנתבאר למעלה (סוף אות יא). ועוד דלא יתחבא בשביל שהוא ערום מן המצוה, אדרבא יש לו לבקש מחילה מאת השם יתברך, אלא שהיה ערום, והיה מתחבא עצמו מפני כבוד השכינה, שלא יראה אותו ערום:
English translation not yet available
Откуда тебе знать. Ибо если не так — «даже слепой знает, что он наг» (Раши, стих 7). И нельзя объяснять: кто сказал тебе, что ты наг от заповеди, как разъяснено выше (конец п. 11). И ещё: он не станет прятаться потому, что он наг от заповеди; наоборот, ему следует просить прощения у Благословенного Имени. אלא он был наг и прятался из-за почёта Шхины (Shekhina), чтобы Он не увидел его нагим:
לשון תמיה. ואינו שאלה כמו "ההשיב אשיב את בנך" (להלן כד, ה), שהרי השם יתברך יודע הכל, ולא שייך לשון שאלה. ועוד דאם שאלה – היה לו להשיב 'כן אכלתי', והוא לא השיב רק "האשה וגו'" (פסוק יב):
English translation not yet available
Выражение удивления. И это не вопрос, как «разве возвращу я твоего сына» (ниже 24:5), ведь Благословенное Имя знает всё, и не подходит язык вопроса. И ещё: если бы это был вопрос — ему следовало бы ответить «да, ел», а он ответил только: «женщина и т. д.» (стих 12):